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불을 훔친 사람들따순손 | 2017/09/06

불을 훔친 사람들     언젠가 시지프스 신화에서 시지프스란 인간이 신에게 노여움을 받아, 산꼭대기에서 바위를 굴려 내리고, 그 굴려 내린 바위를 다시 산꼭대기로 굴려 올리는 일을 3천 년 동안이나 하며 살았다는 내용을 읽었던 적이 있었다. 그때 시지프스는 고단한 작업을 매일 반복해서 해야 했던 심정은 어떠했을까? 그런 반복적인 삶을 불행하다고 느꼈을까? <<불을 훔친 사람들>>이 책을 읽으면서, 한동안 잊었던 그 궁금증을 떠올렸다.   프로메테우스가 신을 속이고 불을 훔쳐다가 인간에게 주었을 때, 인간에게 연민을 느끼며 베풀었던 인정이 자신에게 평생 동안 바위에 갇혀, 독수리의 날카로운 부리와 발톱의 공격을 받을 때, 그 순간, 그가 받는 고통을 나는 시지프스의 고통과 비교하고 있었다.   그들은 반복적으로 다가오는 고통을 그냥 고통으로만 알았을까? 아니면 그들이 도와준 사람들이 행복해하는 것을 보면서, 자신들의 소신을 믿으며 얼마든지 고통을 감당해낼 수 있다는 기쁨을 스스로 위안으로 삼았거나 했지 않았을까?   시지프스처럼 미처 깨닫지 못하는 지혜나 경험을 인간들에게 알려주거나 프로메테우스가 준 불처럼 인간들에게 결핍을 채워줄 수 있는 물리적 도움을 주었다면, 인간은 그것을 처음에는 호기심으로 받아들였을테고, 점점 시간이 지나면서 그 도움을 당연한 물처럼 공기처럼 누렸을 것이다.   인류시대를 가만히 들여다보면, 시지프스나 프로메테우스 같은 사람들이 무수히 많았다. 이런 사람들이 가져다주는 지혜와 불을 처음 접할 때는 엄청난 환희의 기쁨을 누렸을 것이다. 2000년대 초에 한창 컴퓨터산업이 뜨면서 통신 부문 쪽에서 프로그래밍 언어가 한창 뜨고 있었다. 웹디자인, 로봇을 만드는 프... 불을 훔친 사람들     언젠가 시지프스 신화에서 시지프스란 인간이 신에게 노여움을 받아, 산꼭대기에서 바위를 굴려 내리고, 그 굴려 내린 바위를 다시 산꼭대기로 굴려 올리는 일을 3천 년 동안이나 하며 살았다는 내용을 읽었던 적이 있었다. 그때 시지프스는 고단한 작업을 매일 반복해서 해야 했던 심정은 어떠했을까? 그런 반복적인 삶을 불행하다고 느꼈을까? <<불을 훔친 사람들>>이 책을 읽으면서, 한동안 잊었던 그 궁금증을 떠올렸다.   프로메테우스가 신을 속이고 불을 훔쳐다가 인간에게 주었을 때, 인간에게 연민을 느끼며 베풀었던 인정이 자신에게 평생 동안 바위에 갇혀, 독수리의 날카로운 부리와 발톱의 공격을 받을 때, 그 순간, 그가 받는 고통을 나는 시지프스의 고통과 비교하고 있었다.   그들은 반복적으로 다가오는 고통을 그냥 고통으로만 알았을까? 아니면 그들이 도와준 사람들이 행복해하는 것을 보면서, 자신들의 소신을 믿으며 얼마든지 고통을 감당해낼 수 있다는 기쁨을 스스로 위안으로 삼았거나 했지 않았을까?   시지프스처럼 미처 깨닫지 못하는 지혜나 경험을 인간들에게 알려주거나 프로메테우스가 준 불처럼 인간들에게 결핍을 채워줄 수 있는 물리적 도움을 주었다면, 인간은 그것을 처음에는 호기심으로 받아들였을테고, 점점 시간이 지나면서 그 도움을 당연한 물처럼 공기처럼 누렸을 것이다.   인류시대를 가만히 들여다보면, 시지프스나 프로메테우스 같은 사람들이 무수히 많았다. 이런 사람들이 가져다주는 지혜와 불을 처음 접할 때는 엄청난 환희의 기쁨을 누렸을 것이다. 2000년대 초에 한창 컴퓨터산업이 뜨면서 통신 부문 쪽에서 프로그래밍 언어가 한창 뜨고 있었다. 웹디자인, 로봇을 만드는 프로그래밍 언어가 우리들을 깜짝 놀라게 했던 적이 있었다.   사람들은 프로그래밍 언어를 배우기 위해서 몰려들었다. 그때 나는 프로메테우스의 불은 만진 것처럼 그 인터넷 세상이 신비로웠다. 최고의 경험이었다. 하나하나 영문문자로 코딩을 하면 인터넷상에 띄울 수 있는 웹화면이나 대화창이 떠올랐다. 그런 기억을 갖고 있던 내가 어제 퍼실테이터란 강의를 들으면서, 깜짝 놀랐다. 2000년대 초에 코딩하던 그 프로그래밍 언어들이 이젠 아주 쉽게 코딩화해서 인터넷상에 떠돌아다녔고, 이젠 솔루션이 있어서 일일이 그 언어들을 외우고, 책을 보고 이러면서 코딩해지 않아도, 자료들을 구해다가 복사해서 붙이면 그냥 구현이 되었다. 나는 어제도 프로메테우스의 불을 받아들은 느낌이었다.   우리 주변에 프로메테우스들이 널려있어, 우리들은 불을 받아든 기쁨으로 가득 넘치고 있다. 오늘날에도 우리 인류들은 가는 곳마다 프로메테우스를 만날 수 있다는 생각이, 이 책을 읽는 동안 저절로 내 머릿속에 꽉 차올랐다.   구글, 아마존, 페이스북, 옥션, G마켓, 네이버, 다음, 야후... 사실은 수도 없는 프로메테우스들을 우리들은 경험하며 여기까지 살아오고 있다. 자율주행, 테슬라, 인공로봇, 3D프린터,... 수도 없이 진행되고 있는 이러한 불쇼를...우리들은 죽을 때까지 경험해야 되지 않을까? 사실 마약에 빠진 것처럼 그들이 훔쳐다준 신의 불을 우리들은 물처럼 공기처럼 당연하다는 듯이 사용하고 있다. 우리들 영혼 마저 디지털화되어가는 것은 아닐까? 황금만능주의, 돈이면 다 되는 세상에 살면서 불놀이 중독에 푹 빠져 우리들은 헤엄쳐 나올 수 없는 것은 아닐까?   중독이란 단어를 떠올리면 마약만 중독되는 것이라고 왜 나는 생각했을까? 술, 담배, 커피, 마약, 포르노, ... 컴퓨터 중독, 게임중독, 도박중독, 스마트폰 중독, ... 수도 없이 우리들 주변에 널려 있고, 나도 모르게 빠져들어 이 세상을 우리들은 살아가고 있다. 그런데 왜 나는 그것들이 내 인생을 좀 먹고 있다고 단 한 번도 생각해본 적 없이 그 중독을 즐겼던걸까? 왜 나는 한 번도 그 중독에 대해서 진지하게 생각하면서, 내 인생을 낭비하고 있다는 것을 깨닫지 못하고 있었을까?   프로메테우스들은 처음 우리들에게 불을 줄 때, 인간의 뇌를 좀 먹는 중독은 미처 생각하지 못했을 것이다. 수많은 프로메테우스들은 어제도 오늘도 내일도 우리들에게 불을 전달해주기 위해서, 바다에서, 육지에서, 하늘에서 열심히 땀을 흘리고 있다는 생각을 하면, 왜 그 프로메테우스들이 측은해지는 걸까? 불을 잘 사용해서 음식을 익혀 먹는다던가, 추위를 몰아내는데 만 사용하는 인간들만 있으면, 프로메테우스들의 공로는 더더욱 칭찬받아 마땅한 일일 텐데... 꼭 역기능을 생산해내는 인간들도 있으니, 안타까움과 아쉬움이 남는 것이다.   뭔가에 몰입을 하면, 인간의 뇌의 한 곳이 막혀버린다는 이야기에 소름이 쫙 끼쳤다. 우리가 평소에 경험하는 것은 아닌지. 무엇인가 집중해 있으면 상대적으로 꼭 까맣게 잊어먹고 있는 부분이 늘 존재한다. 현실적 감각을 잃고, 무아지경에 빠져 실제로 해야 할 일을 잊는다던가, 놓쳐버린다던가 우리 종종 그러지 않나?   불을 받아들고 옉스타시스가 부상할 때마다 인간의 역사는 바뀌었고, 반드시 오용하는 사람이 나타나 골칫거리를 앓고 있는 것이, 여태껏 인간사 아니었던가? 왜 이런 비관적인 생각이 한 구석에 남는 거지?   요즘 핵을 만드는 원료, 우라늄을 처음 발견했을 때는 정말 인류사회에 축복이었다. 그러나 핵폭탄을 만드는 것에 쓰이게 되고 그것은 인류사에 재앙의 시초로 손꼽히는 물질이라 말한다면 반박할 말을 나는 잃는다.   가만히 생각해보면, 고통을 피하려다보면 순간의 고통은 피할 수 있지만 오래 시간을 두고 보면 더 고통스러울 수도 있다는 생각이 들었다. 오늘날 핵발전소를 보자, 그 누구도 멈출 수 없는 미래의 불행, 불 보듯 뻔한 불행의 길을 우리는 걷고 있지 않은가?  

한 걸음을 걸어도 나답게 -강수진의 인생수업저눈밭의사슴이 | 2017/08/31

책을 선택하는데 주저함 없이 나를 사로잡은 것은 이름 만으로도 이미 별이 된 강수진 발레리나의 '자기만의 것을 만들어낸' 그 세계를 만나고 싶은 때문이었다.   성공 스토리를 대할 때면 우선 그 화려하고 이채로운 이력에 압도 당하기 쉬운 만큼 더욱 아스라히 먼 행성의 이야기처럼 다가오기 마련이다.   다른 사람들보다 늦게 시작한 발레, 모나코 왕립 발레학교에의 유학, 18세에 데뷔 , 독일의 슈투트가르트발레단에서 무명시절을 지나 세계적인 발레리나로서 우뚝 선 후 50세로 은퇴하여  한국발레단의 예술감독으로 자리한 저자   저자는 자신의 삶의 무대를 돌아보면서 자신을 만든 것은  무엇이었는지를 담담히 풀어낸다.  오늘의 그녀를 만든데에 부모님의 어떤 결단이 있었는지, 그녀가  만난 스승들의 면모와 숱하게 접했던 기라성 같은 발레계의 인사들. 그리고 발레라는 것이 혼자만의 것이 아니라 협동과 팀웍으로 이루어져 있음을 통찰하고 있다.   수천, 수만 번을 넘어졌어도 다시 일어나야만 하는 무대 매일 매일의 연습,  그 연습은 잘 알려진대로 그녀의 발에 상흔을 남기게 되었다. 104쪽     그녀는 7년간이나 군무를 해야했으며 첫 주역을 맡은 후 부상으로 1년의 공백기를 거치며 좌절과 고뇌의 시간을 겪었다.  남편의 도움으로 그녀가 재기하기 까지의 과정은 참으로 눈물겨우면서도  나 자신의 삶의 자세를 비추어보게 하였다.   저자는 자신만의 것으로 만들기 위하여 온전히 몰입하는 연습에 연습을 거듭 했는데 이런 노력 이외의 어떤 실력도 없다는 것을 깨닫고 있었을 뿐 아니라 고통을 통해 다른 사람들을 이해하고 받아들이는 인격적인 수업까지도 병행되 었다는 ... 책을 선택하는데 주저함 없이 나를 사로잡은 것은 이름 만으로도 이미 별이 된 강수진 발레리나의 '자기만의 것을 만들어낸' 그 세계를 만나고 싶은 때문이었다.   성공 스토리를 대할 때면 우선 그 화려하고 이채로운 이력에 압도 당하기 쉬운 만큼 더욱 아스라히 먼 행성의 이야기처럼 다가오기 마련이다.   다른 사람들보다 늦게 시작한 발레, 모나코 왕립 발레학교에의 유학, 18세에 데뷔 , 독일의 슈투트가르트발레단에서 무명시절을 지나 세계적인 발레리나로서 우뚝 선 후 50세로 은퇴하여  한국발레단의 예술감독으로 자리한 저자   저자는 자신의 삶의 무대를 돌아보면서 자신을 만든 것은  무엇이었는지를 담담히 풀어낸다.  오늘의 그녀를 만든데에 부모님의 어떤 결단이 있었는지, 그녀가  만난 스승들의 면모와 숱하게 접했던 기라성 같은 발레계의 인사들. 그리고 발레라는 것이 혼자만의 것이 아니라 협동과 팀웍으로 이루어져 있음을 통찰하고 있다.   수천, 수만 번을 넘어졌어도 다시 일어나야만 하는 무대 매일 매일의 연습,  그 연습은 잘 알려진대로 그녀의 발에 상흔을 남기게 되었다. 104쪽     그녀는 7년간이나 군무를 해야했으며 첫 주역을 맡은 후 부상으로 1년의 공백기를 거치며 좌절과 고뇌의 시간을 겪었다.  남편의 도움으로 그녀가 재기하기 까지의 과정은 참으로 눈물겨우면서도  나 자신의 삶의 자세를 비추어보게 하였다.   저자는 자신만의 것으로 만들기 위하여 온전히 몰입하는 연습에 연습을 거듭 했는데 이런 노력 이외의 어떤 실력도 없다는 것을 깨닫고 있었을 뿐 아니라 고통을 통해 다른 사람들을 이해하고 받아들이는 인격적인 수업까지도 병행되 었다는 것이다.   물론 그녀가 타고난 신체적 조건과 숨겨진 재능이 놀라웠지만 피나는 노력과 연습이 없었다면 그토록 빛나는 보석이 될 수 있었을까?   우리도 타고난 재능을 탓하기 보다 노력을 더 기울이는 삶을 살아야 하지 않을까? 작은 노력으로 큰 열매를 거두고 싶어하는 나 자신의 모습을 비추어보며 참으로 정직한 삶의 모습, 노력이라는 것이 어떤 실천을 통해 불리워지는 단어인가를 깨닫게 해준 책이었다.  어릴시절의 사진과 유학시절,  무대위에서의 사진등이 삽입되어 있어 마치 저자의 모습을 가까이 보는 듯한 감동과 흥미를 동시에 안겨준 책 , 성공을 위한 그리고 인생을 대하는 삶의 자세를 배우게 해주는 이 책을 꼭 만나 보도록  권하고 싶다.

『일인분 인문학』온전히 나에게 집중하라.비니의화원 | 2017/08/26

'일인분'이라는 말에는 여러가지 감정이 실린다.   혼자 하기에 딱 알맞은 그래서 부담이 없는, 혼자임을 모두가 알게 되는 불편함,  너무 적은 양은 아닐까 하는 아쉬움과 나만 느끼는 약간의 미안함 등 말이다. 재작년부터, 우리나라에 '인문학' 열풍이 불고 있다. 남녀노소 가리지 않고 문학과 강의에 주제로 가장 많이 등장했다고 할 만큼 많은 이들을 인문학으로 눈을 돌리게 했다. 나도 그 중 한 사람으로 강의를 찾아 들으러 다니고, 들은 대로 실천해보려고 무던히 애써보기도 했다. 그러나 요즘 내가 배운 인문학을 실천하기란 너무나 고행이라는 것을 터득하게 되어서 좌절로 가는 중간쯤에 놓여 있다. 내가 배운 인문학은 인간답게 잘 살기 위해 배우는 것이었다. 그래서 나를 다듬고 보살피려고 노력했으며, 나로 인해 내 주변의 사람들까지 변화시킨다면 더할나위없이 즐겁고 행복한 학문이라고 생각했다. 그러나 그건 나의 착각이었다. 사람들과의 관계 속에서는 서로가갖춘목표가 있고, 그목표가 다르며, 목표를 향해 가는 과정또한 서로의 경험치와 역량에 따라 다르다는 것을내가 인지하지 못했던 것이다.그런과정에서 관계에서의 실망감과 미움 그리고 더 복잡해지는감정선으로 예민해지고 지쳐가게 되었다. 박홍순님의 『일인분 인문학』은 일상, 사랑, 상상, 세상으로 나누어 이야기하고 있다. 첫번째 일상에서는 고독, 여행, 독서, 도덕성에 대한 소주제로 분류하면서, 명화 속 배경들을 설명하면서 우리들의 삶의 모습이 어떤지 풀어주고 있다. 관계의 어려움이 찾아오는 원인이 무엇인지, 우리가 왜 힘들어하는지를 담담하게 쓰여있어, 글에 위로를 받는 느낌이 무엇인지 느끼게 해 주었다. 혼자만의 여행은 엄두도 못 내는 나에게, 한 번 혼자서? 하는 떠... '일인분'이라는 말에는 여러가지 감정이 실린다.   혼자 하기에 딱 알맞은 그래서 부담이 없는, 혼자임을 모두가 알게 되는 불편함,  너무 적은 양은 아닐까 하는 아쉬움과 나만 느끼는 약간의 미안함 등 말이다. 재작년부터, 우리나라에 '인문학' 열풍이 불고 있다. 남녀노소 가리지 않고 문학과 강의에 주제로 가장 많이 등장했다고 할 만큼 많은 이들을 인문학으로 눈을 돌리게 했다. 나도 그 중 한 사람으로 강의를 찾아 들으러 다니고, 들은 대로 실천해보려고 무던히 애써보기도 했다. 그러나 요즘 내가 배운 인문학을 실천하기란 너무나 고행이라는 것을 터득하게 되어서 좌절로 가는 중간쯤에 놓여 있다. 내가 배운 인문학은 인간답게 잘 살기 위해 배우는 것이었다. 그래서 나를 다듬고 보살피려고 노력했으며, 나로 인해 내 주변의 사람들까지 변화시킨다면 더할나위없이 즐겁고 행복한 학문이라고 생각했다. 그러나 그건 나의 착각이었다. 사람들과의 관계 속에서는 서로가갖춘목표가 있고, 그목표가 다르며, 목표를 향해 가는 과정또한 서로의 경험치와 역량에 따라 다르다는 것을내가 인지하지 못했던 것이다.그런과정에서 관계에서의 실망감과 미움 그리고 더 복잡해지는감정선으로 예민해지고 지쳐가게 되었다. 박홍순님의 『일인분 인문학』은 일상, 사랑, 상상, 세상으로 나누어 이야기하고 있다. 첫번째 일상에서는 고독, 여행, 독서, 도덕성에 대한 소주제로 분류하면서, 명화 속 배경들을 설명하면서 우리들의 삶의 모습이 어떤지 풀어주고 있다. 관계의 어려움이 찾아오는 원인이 무엇인지, 우리가 왜 힘들어하는지를 담담하게 쓰여있어, 글에 위로를 받는 느낌이 무엇인지 느끼게 해 주었다. 혼자만의 여행은 엄두도 못 내는 나에게, 한 번 혼자서? 하는 떠남에 대한 자극을 주었다. 그리고 책을 통한 오로지 나만을 위한 몰입에서는 단순하게 책을 읽는 행위가 아닌 그 속에 담겨진 또 다른 환경을 열어주어 내가 그 동안 가졌던 생각의 방향과는 다른 생각을 갖게 해 준다. 「확장된 관계로 인해 타인과의 접촉에 더 많은 시간을 소모할수록 진정한 유대는 희박해진다. 활기가 넘치는 소통이기보다는 일 관계의 연장이거나 관성적인 관계에 머무는 경우가 대부분이다. 무엇보다도 이 과정에서 개인은 주체로서의 의미를 갈수록 상실하고, 점점 집단으로 분해되는 경향을 보인다.  22쪽」 두번째 사랑에서는, 우리 삶의 일부처럼 여겨지는 결혼에 대한 변화되는 생각들을 이야기한다. 사회가 변화하면서 생각하고 살아가는 방식에도 변화가 찾아온다. 결혼이 마치 삶의 종착역으로 여겼떤 시대가 있었다면 지금은 결혼은 선택이며 이것이 반드시 출산율 저하로 연결되는 것은 아니라는 것이다. 함께 행복하고자 했던 결혼 생활이 서로의 삶에 지장을 준다거나 무리한 요구로 한 쪽이 지쳐간다면 결혼을 졸업하는 졸혼 문화도 생겨났다는 것이 종전의 이혼, 별거와는 다른 문화로 새롭게 등장하였다. 사랑해서 결혼을 유지하는 것이 다양한 변화만큼이나 힘들어졌다는 현실을 살짝 엿보게 되는 기회가 되었다. 「결혼을 무조건 안식처로만 여기던 사회 분위기는 더 이상 유지될 수 없게 됐다. 결혼을 안정으로 여기는 사람은 이를 선택하고, 만약 자신의 개성을 억압하고 행복을 가로막는다고 여기는 사람은 비혼을 선택하면 될 일이다. 이 둘 사이에 어느 것이 좋고 우월하며, 다른 것이 나쁘고 열등하다는 가치 판단을 내려서는 안 된다. 이를 둘러싼 정상과 비정상의 구분도 사라져야 한다.  114쪽」 세번째 상상에서는, 혼자가 당당해질 때 느낄 수 있는 고독의 맛과 가치로운 일탈 그리고 삶의 변화에 대해 담고 있다. 우리가 사는 사회는, 혼자인 사람을 두고 사회 생활을 못하는, 성격에 문제가 있는사람으로 단정짓는다.  그래서 혼자서 영화보고 밥먹고 산책하는 것을 불편해하기도 했다. 그러나 지금은 혼자서 무엇이든 당당하게 할 수 있도록 생활 전반적으로 변화를 가져오고 있다. 이는 사회의 발달로 인해 소통과 관계맺음에도 문제가 있어서기도 하지만, 자신만을 위해 온전히 시간을 내어준다는 의미에서는 그 어떤 것보다 가치있는 여유이고 힐링이라고 생각한다. 혼자 있어야만 느낄 수 있는 고독도, 나만을 위한 용기있는 일탈도, 온전히 나를 위한 처방이다. 이것은 곧 내가 나를 위해 아낌없이 투자하는 가장 행복한 투자가 아니고 무엇이겠는가.    네번째 세상에서는, 나에게 자유를 주면, 혼자라는 두려움을 떨칠 수 있도록 용기를 심어준다.   현대사회는 복잡한 세상임을 증명이라도 하듯 날마다 새로운 말들이 생겨나고 있다. 근래에 나온 말로는 "YOLO"이다. 한번뿐인 인생 행복하게 잘 살자라는 뜻을 가진 말이다. 이 말은 예전부터 있었지만 희생이란 책임감에 묻혀 뜻을 펼치지 못했다. YOLO의 삶을 선택하기엔 스스로 감내할 것이 많지만 책임과 함께 나만을 위한 자유를 살짝 얹어준다면 지금보다는 덜 치열하고, 진정한 나를 찾을 수 있다는 정도로 이해하고 싶다. "가장 괜찮은 삶의 단위=일인분" 이런 공식을 세운 『일인분 인문학』은 나에게 온전히 집중하는 순간 찾아오는 가벼움과 편안함에 대해 말해주고 있다. 사회의 변화만큼 다양해진 삶의 방식을 말해주며 그 속에서 최선이라는 말로 살아숨쉬던 어제의 나와 그것을 지키기 위해 애쓰는 오늘의 나 그리고 조금씩 나를 찾아가는 내일의 나를 상상하는 차분하고도 내일이 기다려지는 즐거운 시간을 갖게 해 주었다.  

인간증발, 일본사회의 어두운 민낯다림냥 | 2017/08/25

  모든 것이 끝났다고 여겨질 때, 아무리 발버둥쳐도 내가 처한 환경에서 벗어날 수 없을 것 같을 때 사람은 단지 이 환경에서 벗어나면 행복해질 수도 있다고 착각하기도 한다. 현재의 실패와 수치스러움을 견디지 못해 본인의 미래와 가족을 몽땅 포기해버리는 것이다. 일본에는 실제로 스스로 증발해버리는 사람들이 매년 10만 명에 육박한다고 한다. 그들은 쥐도 새도 모르게 사라져 어떻게 살아가는걸까? 사라진 이후 그들의 인생과 남아서 기다리는 가족들의 인생은 어떻게 되는걸까? 인간증발은 어느 날 갑자기 소리없이 사라진 이들을 추적해 그들의 삶을 인터뷰하고, 겉으로는 평온해 보이는 일본사회의 숨은 민낯을 밝혀내는 이야기다.   책을 읽기 시작하다가 이 책을 쓴 작가가 일본인이 아닌 프랑스인 임을 알고 좀 놀랐다. 당연히 일본인이 자국의 인간증발 문제를 조사하면서 쓴 글이라고 생각했는데 이 책의 작가는 프랑스 인 부부이다. 레나 모제가 글을 쓰고, 남편인 스테판 르멜은 사진을 찍으며 자그마치 5년간이나 함께 일본을 왔다갔다 하면서 증발한 사람들을 추적했다고 한다. 한때 사회에서 증발해서 살아보고 픈 생각이 있었던 이들 부부는 일본에서 인간증발 사례가 많다는 사실을 접하고 취재에 나섰다고 한다. 일본문화가 낯선 서양인의 시선에 의해서 관찰되었기에 오히려 일본 사회의 문제점이 더 객관적이고 분석적으로 보일 수 있었던 게 아닌가 싶다.    책에는 어느 날 갑자기 종적을 감추고 사라져 이름과 신분을 숨기고 살아가는 다양한 사람들이 나온다. 주로 사업에 실패하거나, 시험에 낙방하거나, 회사에서 해고당하거나 하는 불행을 겪는 사람이 대다수이지만 단지 지금 있는 곳과는 다른 곳에서 새로운 삶을 시작해보고 싶어서 모든 것을...   모든 것이 끝났다고 여겨질 때, 아무리 발버둥쳐도 내가 처한 환경에서 벗어날 수 없을 것 같을 때 사람은 단지 이 환경에서 벗어나면 행복해질 수도 있다고 착각하기도 한다. 현재의 실패와 수치스러움을 견디지 못해 본인의 미래와 가족을 몽땅 포기해버리는 것이다. 일본에는 실제로 스스로 증발해버리는 사람들이 매년 10만 명에 육박한다고 한다. 그들은 쥐도 새도 모르게 사라져 어떻게 살아가는걸까? 사라진 이후 그들의 인생과 남아서 기다리는 가족들의 인생은 어떻게 되는걸까? 인간증발은 어느 날 갑자기 소리없이 사라진 이들을 추적해 그들의 삶을 인터뷰하고, 겉으로는 평온해 보이는 일본사회의 숨은 민낯을 밝혀내는 이야기다.   책을 읽기 시작하다가 이 책을 쓴 작가가 일본인이 아닌 프랑스인 임을 알고 좀 놀랐다. 당연히 일본인이 자국의 인간증발 문제를 조사하면서 쓴 글이라고 생각했는데 이 책의 작가는 프랑스 인 부부이다. 레나 모제가 글을 쓰고, 남편인 스테판 르멜은 사진을 찍으며 자그마치 5년간이나 함께 일본을 왔다갔다 하면서 증발한 사람들을 추적했다고 한다. 한때 사회에서 증발해서 살아보고 픈 생각이 있었던 이들 부부는 일본에서 인간증발 사례가 많다는 사실을 접하고 취재에 나섰다고 한다. 일본문화가 낯선 서양인의 시선에 의해서 관찰되었기에 오히려 일본 사회의 문제점이 더 객관적이고 분석적으로 보일 수 있었던 게 아닌가 싶다.    책에는 어느 날 갑자기 종적을 감추고 사라져 이름과 신분을 숨기고 살아가는 다양한 사람들이 나온다. 주로 사업에 실패하거나, 시험에 낙방하거나, 회사에서 해고당하거나 하는 불행을 겪는 사람이 대다수이지만 단지 지금 있는 곳과는 다른 곳에서 새로운 삶을 시작해보고 싶어서 모든 것을 버리고 사라져버리는 사람도 있다. 이들은 왜 스스로를 사회에서 증발시켰을까?   사카에가 보기에 일본 열도는 '압력솥' 같다고 했다. 일본인들은 마치 약한 불위에 올라간 압력솥 같은 사회에서 스트레스를 받고 있다. 그러다 압력을 견딜 수 없을 정도가 되면 수증기처럼 증발해 버린다. 증발 문제는 터부시 되고 있지만 연간 자살자 수 3만 3000명, 즉 매일 집계 되는 자살자수가 90명에 이른다는 말이다. 일본 사회의 어두운 부분을 단적으로 보여주는 대목이다. < p.128>   루스 베네딕트는 <국화와 칼>에서 일본인들은 과거의 관습 속에서 살아간다고 쓰고 있다. 일본인들은 넓은 의미에서 윗사람들(조상, 부모, 교수, 심지어 일왕)에게 빚을 지고 있다는 감정을 가지고 있고 이것은 시간이 지남에 따라 커진다. 이 빚을 갚는 것은 체면과 관련된 문제다. 대부분의 일본인들은 가능한 한 다른 사람들에게 빚을 지지 않으려 애쓴다. 그렇기 때문에 사고를 당해도 다른 사람에게 빚을 질까 두려워서 소극적으로 행동한다. 빚을 지고 있다는 이 독특한 감정은 의무를 요구한다. 그 중 첫번째 의무는 자신의 체면을 손상시키지 않는 것이다. 이 의무는 너무나도 강력해서 조그만 실수에도 일본인들은 크게 자책한다. 결국 예의를 지키고 타인에게 폐를 끼치지 않기 위해 증발이나 자살을 선택한다. '일본인들은 실패, 수치심, 매정한 거절을 견디는 힘이 약하기 때문에 자연스럽게 타인보다는 자기자신을 괴롭힌다.' 루스베네딕트가 쓴 글이다.  <p.130>     체면을 중시하고 빚지기 싫어하는 그들의 심리 외에도 일본은 획일성을 특별히 강요하는 사회인듯 하다. 일본 사회는 '모난 돌이 정 맞는다'라는 속담처럼 일반적인 케이스와 달리 튀는 것을 싫어한다. 대중 속에서 눈에 띄지 않고 평균적으로 살아가는 것을 추구하기 때문에 그 평균선에서 조금만 벗어나는 실패를 저질러도 사람들은 엄청난 죄책감을 느끼고 쉽게 사라지고 싶은 충동을 느끼는 것이다. 하지만 자신이 사라진다고 해서 가지고 있던 문제가 해결될까? 오히려 남은 가족에게 문제를 떠넘기고 더 큰 마음의 빚을 지는 행동 아닐까? 내 생각엔 체면의 영향이 가장 큰 것 같다. 초라한 자신의 모습을 가족과 주변사람들에게 들키고 싶지 않은 마음 때문에 그들은 자신의 울타리를 벗어나 아무도 자신을 알지 못하는 곳으로 숨어들어 차라리 사회의 유령으로 살아가기를 택하는 것이다. 그렇게 무책임하게 떠나버린 그들이 혹여나 다시 돌아왔을 때 과연 환영받을 수 있을까? 슬픈 이야기지만 다시 재회했을 때 서로 울고불고 기뻐하는 일은 별로 없다고 한다.     우리 부모님은 돌아가셨다고 한다. 아버지가 먼저 돌아가셨고 어머니가 그 뒤를 이었으며 두 분 모두 화장했다고 한다. 그러면서 부모님의 장례식에는 사람들이 많이 왔다고 한다. 충격을 받아 온몸이 뻣뻣해진다. 실망감. 이번에는 내가 숨을 쉬기 힘들다. 마음이 아프다. 이어서 아내의 소식을 전한다. 아내는 이미 오래 전에 재혼을 했다고 한다. 아이는 둘이고 새 남편은 오사카 대학의 교수라고 한다. 아내는 날 많이도 찾아다녔고 울기도 많이 울었다고 한다. 내가 사라지고 10년이 되어도 아무 소식이 없자 아내는 사망신고를 했다고 한다. 도대체 나는 무엇을 기대한 것일까? 그후로 나는 서서히 죽어가고 있다. 잃어버린 행복은 절대로 되찾을 수 없다. <p.55>     어느날 증발했다가 10년뒤 용기를 내어 집으로 찾아온 그는 변한 가족의 환경에 망연자실한다. 자신이 사라진 긴 시간동안 자신이 변한만큼 남은 가족들의 삶도 변할 수 밖에 없다. 그들이 10년전 그대로 가만히 멈춰있다가 내가 돌아갔을 때 아무일 없었다는 듯 반겨주길 바라는 것도 무리한 요구다.     어느 40대 남자가 시청 주차장에 세워둔 자가용 안에 신분증을 남긴 채 그대로 증발했다. 불법 사채를 이용한 후 협박에 시달리던 그는 도주했고 마침내 협회의 탐정들에게 발견되었다. 탐정들은 모친에게 연락해 사라진 아들이 숨어지내는 곳을 알려주겠다고 했지만 어머니는 제안을 거절했다. 아들이 살아있다는 소식만으로도 충분하다고 했다. 다쿠미는 재회가 해피엔딩으로 마무리되는 일은 거의 없다고 한다. "가족과 지인들은 사회에서 도망치는 것을 잘못된 선택이라고 생각합니다. 우리 일본 사회는 실패에 관대하지 않습니다. 실패는 개인이 사회에서 해야 할 의무와 역할을 다하지 못했다는 의미죠."<p.154>     작가 부부는 불행한 사람들이 사회에서 증발해 찾아드는 일본의 숨겨진 마을들을 찾아다니면서 취재를 하는데, 하루하루 공사 일용직으로 근근이 먹고 살며, 더럽고 냄새나는 곳에서 비참한 삶을 살고 있다. 과연 이렇게 사는 것이 사회에서 수치심을 딛고 다시 일어나는 것보다 덜 힘든 것인지 모르겠으나 일본의 경제가 출렁이고, 나쁜 경기가 계속되는 동안 증발하는 사람은 계속해서 늘고 있다고 한다.   이 책을 읽으면서 무서웠던 점은 과연 이게 일본만의 문제일까 하는 점이다. 우리나라도 각종 사회문제로 방황하는 청년, 중년들이 수두룩하고 주위의 시선을 의식하고 체면차리는 문화가 강하다. 나도 한때 주변의 걱정을 가장한 호기심의 시선들이 너무 싫어 나를 아는 사람이 아무도 없는 곳으로 가서 살고 싶다는 생각을 한 적이 있다. 하지만 사회에서 증발한다고 문제가 해결되지는 않는다. 막상 현실에서 괴로울 때 이 현실에서 벗어나면 고통이 사라질 것 같지만 책에서 보아하니 그런 것 같지도 않다. 오히려 더 큰 고통이 평생 따라다니며 남은 가족들의 고통까지 배가 된다.  우리나라에서도 인간증발 같은 현상이 흔히 일어나는지는 잘 모르겠지만 아무리 힘들어도 현실에서 도망가는 선택만은 하지 않길, 좀 더 좋은 선택도 있다는 걸 기억하기를 나에게, 또 이 글을 보는 당신에게 바라는 바이다.     

마음의 상처를 치유하는 책읽기눈초 | 2017/08/25

책읽기를 좋아하는 분이라면 삶의 변곡점에서 크게 영향을 받은 책이 하나쯤은 있을 것입니다. 제 경우는 대학에 입학하던 해에 읽었던 <아름다운 유혹의 시절; http://blog.joins.com/yang412/12832807>이 바로 그런 책입니다. 독일의 의사이자 소설가인 저자가 의과대학에 입학할 무렵의 삶에 관한 이야기를 쓴 자전적 소설입니다. 의과대학에 갓 입학한 저로서는 영향을 많이 받을 수밖에 없었을 것입니다.   <내 인생 최고의 책>은 미국 로드 아일랜드의 프로비던스에 있는 아테나이움도서관에서 활동하는 북클럽 회원 10명이 각자 선정한 인생 최고의 책을 읽고 토론하는 과정이 줄기를 이룹니다. 12월의 모임에서는 회원들이 모여 정해진 주제에 따라서 다음해 읽을 책들을 고르고, 순서대로 매달 한권씩 책을 읽고 모여 토론을 하는 방식으로 진행을 하는 모임입니다. 8월은 휴가철이라서 건너뛴다고 합니다.   이 소설의 주인공은 프로비던스에 있는 브라운대학에서 프랑스어를 가르치는 에이바교수입니다. 그녀의 외할머니와 어머니 그리고 딸로 이어지는 가정사가 이 책의 숨겨진 줄기입니다. 그리고 보니 두 개의 줄기가 꼬여있는 이중나선 구조입니다. (갑자기 DNA의 구조가 떠올랐습니다.) 최근 그녀의 남편이 사랑하는 이가 생겼다면서 떠난 충격으로 비틀거리는 그녀를 도서관의 사서로 일하는 친구 케이트가 북클럽으로 인도하면서 <내 인생 최고의 책>은 책읽기와 북클럽에서 만나는 사람들의 인간관계가 치유의 길로 이끌어나갑니다.   책읽기의 치료효과에 관해서는 니나 게오르게의 <종이약국; http://blog.joins.com/yang412/13794961>을 읽으면서 알게 되었습니다. ‘독서치료(bibliotherapy)’라는 용어는 1916년 사무엘 맥코드 크로더스(Samuel AcChord Crothe... 책읽기를 좋아하는 분이라면 삶의 변곡점에서 크게 영향을 받은 책이 하나쯤은 있을 것입니다. 제 경우는 대학에 입학하던 해에 읽었던 <아름다운 유혹의 시절; http://blog.joins.com/yang412/12832807>이 바로 그런 책입니다. 독일의 의사이자 소설가인 저자가 의과대학에 입학할 무렵의 삶에 관한 이야기를 쓴 자전적 소설입니다. 의과대학에 갓 입학한 저로서는 영향을 많이 받을 수밖에 없었을 것입니다.   <내 인생 최고의 책>은 미국 로드 아일랜드의 프로비던스에 있는 아테나이움도서관에서 활동하는 북클럽 회원 10명이 각자 선정한 인생 최고의 책을 읽고 토론하는 과정이 줄기를 이룹니다. 12월의 모임에서는 회원들이 모여 정해진 주제에 따라서 다음해 읽을 책들을 고르고, 순서대로 매달 한권씩 책을 읽고 모여 토론을 하는 방식으로 진행을 하는 모임입니다. 8월은 휴가철이라서 건너뛴다고 합니다.   이 소설의 주인공은 프로비던스에 있는 브라운대학에서 프랑스어를 가르치는 에이바교수입니다. 그녀의 외할머니와 어머니 그리고 딸로 이어지는 가정사가 이 책의 숨겨진 줄기입니다. 그리고 보니 두 개의 줄기가 꼬여있는 이중나선 구조입니다. (갑자기 DNA의 구조가 떠올랐습니다.) 최근 그녀의 남편이 사랑하는 이가 생겼다면서 떠난 충격으로 비틀거리는 그녀를 도서관의 사서로 일하는 친구 케이트가 북클럽으로 인도하면서 <내 인생 최고의 책>은 책읽기와 북클럽에서 만나는 사람들의 인간관계가 치유의 길로 이끌어나갑니다.   책읽기의 치료효과에 관해서는 니나 게오르게의 <종이약국; http://blog.joins.com/yang412/13794961>을 읽으면서 알게 되었습니다. ‘독서치료(bibliotherapy)’라는 용어는 1916년 사무엘 맥코드 크로더스(Samuel AcChord Crothers)가 처음 사용했습니다. 그리고 미국도서관협회에서는 1966년 “정신의학 분야에서 치료적인 보조수단으로서 선정된 독서 자료를 이용하는 것, 개인적인 문제와 직접 관련이 있는 책을 읽음으로써 해결책을 안내하는 것”이라고 독서치료를 정의한 바 있습니다.   이야기에 등장하는 ‘내 인생 최고의 책’으로 선정된 책들을 보면, <오만과 편견>, <위대한 개츠비>, <안나 카레니나>, <백 년 동안의 고독>, <앵무새 죽이기>, <브루클린에서 자라는 나무>, <호밀밭의 파수꾼>, <참을 수 없는 존재의 가벼움>, <제5도살장>, <클레어에서 여기까지> 등 10권입니다. 검색을 해보니 <브루클린에서 자라는 나무>와 <클레어에서 여기까지>는 국내에 아직 소개가 되지 않은 책 같습니다. 그리고 <앵무새 죽이기>와 <제5도살장>은 저도 아직 읽지 않은 책입니다. 다음 주에는 읽어보아야 하겠습니다.   개인적으로는 직장에서 책읽는 모임을 하나 만들어볼 생각을 해왔습니다. 그런데 구체적 활동방법을 고민하고 있던 참이었기 때문에 <내 인생 최고의 책>은 그야말로 책읽는 모임을 위한 최고의 책이 될 것 같습니다. 이 책에 등장하는 북클럽에서는 단순하게 책에 나오는 내용만 가지고 토론하는 것이 아니라 선정된 책에 관한 다양한 이야기들이 등장하고 있습니다. 아마도 열 명의 회원들이 다양한 연령과 직업을 가진 것도 토론의 범위를 넓힐 수 있는 것 같습니다. <내 인생 최고의 책>은 저의 책읽기에 새로운 국면을 열어주는 계기가 될 것 같습니다.   주인공 에이바에게는 남편이 떠난 것과 함께 좌충우돌하는 삶을 사는 딸 메기가 일으키는 사건이 현재진행형의 심리적 타격이라고 한다면, 어렸을 때, 여동생과 어머니가 잇달아 죽는 사건이 마음 깊이 새겨진 심리적 응어리입니다. 1년에 걸친 책읽기를 통하여 에이바를 둘러싼 오랜 비밀과 현재진행형인 심리적 충격을 치유해가는 과정은 일종의 탐정놀음처럼 흥미롭게 펼쳐지기 때문에 책을 읽는 내내 긴장의 끈을 놓칠 수가 없었습니다.