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아낌없이 주는 나무! 아버지의 헌신적인 진한 부성애를 느낄 수 있는 작품로이윤 | 2017/06/14

      기억을 잇다 -소재원- 네오픽션(자음과모음)     얼마 전 작가의 SNS를 방문한 적이 있다. 그의 멘트가 내 눈길을 사로잡았다.     [내가 글을 쓰는 이유? 그냥.. 조금더 따뜻한 세상에서 살고 싶어서.]     따뜻한 세상을 구현하려고 쉼 없이 노력하는 실천적 작가! 소재원 작가를 표현하는 대표적인 수식은 약자를 대변하는 소설가로 알려져 있지만, 또 하나 아버지에 대한 생각이 남다르다는 것을 예전 어떤 방송 매체에서 보고 느낄 수 있었다. 2008년에 출간한 아비라는 책도 있고, 2011년에는 출간한 <아버지 당신을>이라는 책으로 그 당시 미혼이었던 그가 어떻게 아버지의 깊은 마음을 글로 써내려 갔는 지 의아할 정도라는 평가가 이어진다. 어릴 땐 방황도 많이 했고, 속도 꽤 썩였다는 그의 이야기를 예전 어느 방송 매체에서 본 적이 있다. 글로써 자신을 회복하고, 약자를 대변해 뚜렷한 의식을 전달하려고 노력하며, 머리가 아닌 가슴으로 글을 쓰는 것이 그의 가장 주특기인 이 시대에 꼭 필요하고, 넓고 우거진 숲에 메아리가 퍼지 듯 여운과 울림이 있는 작가로 그를 칭찬하고 싶다. 그에게 있어 아버지는 아무도 알아주지 않는 가슴 아픈 약자로 생각을 하지 않았을까 싶다. 그때 방송으로 그를 보았을 때 아버지에 대한 미안함과 고마움을 느끼고, 젊은 나이에 일찍 철이 들었다는 생각이 들었다. 소재원 그라면 아버지들의 마음을 가슴 깊이 묻어둔 심정을 대변할 수 있지 않을까! 가슴 울리는 아버지의 진한 사랑을 느낄 수 있는 그의 책으로 하여금 반향을 일으킬 수 있다고 믿는다.     영화 비스티보이즈 원작 <나는 텐프로였다>로 데뷔하여, 일명 나영이 사건을 모티브로 한 영화<소...       기억을 잇다 -소재원- 네오픽션(자음과모음)     얼마 전 작가의 SNS를 방문한 적이 있다. 그의 멘트가 내 눈길을 사로잡았다.     [내가 글을 쓰는 이유? 그냥.. 조금더 따뜻한 세상에서 살고 싶어서.]     따뜻한 세상을 구현하려고 쉼 없이 노력하는 실천적 작가! 소재원 작가를 표현하는 대표적인 수식은 약자를 대변하는 소설가로 알려져 있지만, 또 하나 아버지에 대한 생각이 남다르다는 것을 예전 어떤 방송 매체에서 보고 느낄 수 있었다. 2008년에 출간한 아비라는 책도 있고, 2011년에는 출간한 <아버지 당신을>이라는 책으로 그 당시 미혼이었던 그가 어떻게 아버지의 깊은 마음을 글로 써내려 갔는 지 의아할 정도라는 평가가 이어진다. 어릴 땐 방황도 많이 했고, 속도 꽤 썩였다는 그의 이야기를 예전 어느 방송 매체에서 본 적이 있다. 글로써 자신을 회복하고, 약자를 대변해 뚜렷한 의식을 전달하려고 노력하며, 머리가 아닌 가슴으로 글을 쓰는 것이 그의 가장 주특기인 이 시대에 꼭 필요하고, 넓고 우거진 숲에 메아리가 퍼지 듯 여운과 울림이 있는 작가로 그를 칭찬하고 싶다. 그에게 있어 아버지는 아무도 알아주지 않는 가슴 아픈 약자로 생각을 하지 않았을까 싶다. 그때 방송으로 그를 보았을 때 아버지에 대한 미안함과 고마움을 느끼고, 젊은 나이에 일찍 철이 들었다는 생각이 들었다. 소재원 그라면 아버지들의 마음을 가슴 깊이 묻어둔 심정을 대변할 수 있지 않을까! 가슴 울리는 아버지의 진한 사랑을 느낄 수 있는 그의 책으로 하여금 반향을 일으킬 수 있다고 믿는다.     영화 비스티보이즈 원작 <나는 텐프로였다>로 데뷔하여, 일명 나영이 사건을 모티브로 한 영화<소원>의 원작 희망의 날개를 찾아서, 언론과 사회를 비판하는 <터널>, 비극적인 역사의 참혹한 위안부를 소재로 쓴 <그날>, 가습기 살균제 피해로 인해 딸과 아내를 잃은 아빠의 이야기를 다룬 <균>, 등 사회적 문제와 약자를 위한 글을 쓰고, 인세 일부를 기부하는 등 선행에 늘 그가 있고, 자신의 존재를 사회적 약자들을 통해 소리를 내고 있는 소재원의 글을 읽어보면 안다. 꾸밈없는, 진솔한 이야기를 하고 있다는 것을. 있는 척 없는 척 다해 쓴 글과는 다른 감동이 있다. 누구나 쉽게 공감하고, 독자와 눈높이를 맞추려는 그의 자세가 참으로 마음에 든다.     이번 기억을 잇다는 위에서 언급 했듯 <아버지 당신을>이란 책의 개정판으로 다시 한 번 그의 진가를 확인해 볼 필요가 있는 작품이다.     평생 교직에 몸담아 다달이 연금으로 여생을 보내다 몇 년 전 아내를 여의고, 치매판정을 받은 72세 서수철. 말이 좋아 명예퇴직이지 청춘을 다 바친 회사에서 쫓겨나다시피 뛰쳐나와 일주일 째 가족들에게 말 못하고 괴로워하는 중년의 아들 서민수. 아버지는 낡은 오토바이에 몸을 싣고, 아들은 KTX대신 무궁화호 열차에 몸을 실은 채 고향으로 향하는 두 부자의 각기 다른 여행이 시작된다. 아버지는 치매로 모든 기억을 잃기 전에 삶을 정리하고, 아들은 살 길이 막막한 현실을 도피하여, 어떻게 해야 할지 모르는 막막함으로 식솔들이 있으니 죽을 수도 없는 삶의 고통을 벗어나고자 몸부림치 듯 고향으로 내려간다. 명문대를 나와서 취직하기를 기대했건만 딸자식은 도피성 유학을 떠나려고 하고, 막막한 가장 서민수는 아버지에게 전화를 건다. 유일하게 기댈 수 있는 존재는 아버지 뿐이라는 것을 그도 진즉 깨닫고 있었을 것이다. 자식으로서의 도리를 제대로 못하고 있다는 것도 알고 있을 것이다. 사랑하면서도 입 밖으로 내 뱉지 못하고, 그저 사는 게 힘들어서 자식 밖에 보이지 않으니, 효도는 늘 뒷전인 것을 그도 알고 있을 것이다.       각자의 여행길 위에서 만난 인연들과 추억을 회상하며, 서수철에게 숙식을 제공한 동네 할머니와 그와 같이 치매판정을 받아 약을 먹는 남동생과의 대화 속에서 서로의 자식이야기를 안주삼아 이야기 하는 장면이나, 서수철이 잊고 살았던 아버지에 대한 회상 그리고 깨달음. 아들 서민수 또한 포장마차에서 음식을 구걸하던 아이와의 인연으로 함께 추억을 찾아다니며 아버지의 마음을 조금이나마 느껴보는데.. 전화벨이 울리면 그는 현실로 소환된다. 그를 걱정하는 안부전화는커녕 그저 돈 얘기에 점점 더 어깨가 무거워지는 그가 어김없이 아버지를 찾는 모습이나, 반대로 아들 전화에 반가우면서도 축쳐진 목소리를 듣고 걱정하는 아버지의 모습은 작가의 집요한 표현들이 더해져 현실보다 더 지독한 현실을 보여주는 듯 했다.     “사마귀는 말이오. 새끼를 낳으면 새끼가 어미를 잡아먹소. 내 그걸 알고 몹쓸 곤충이라 생각했소이다. 그런데 사람이 더하오. 당장 모든 걸 앗아가지는 않지만, 조금씩 조금씩 부모에게 있는 모든 걸 가져가지 않소이까. 나도 그랬고 자식들도 그랬소. 손주 녀석들도 그럴 것 아니요.”     “집 살 때, 논이며 밭이며 팔아서 해줬더니만 그게 당연한 줄 알고 살아가오. 내 화딱지가 나 견딜수가 없소.”     “집에 남은 팔 수 있는 모든 것을 팔았다. 아내가 남기고 간 유품들, 개중에는 아내가 가 모에게 받은 금반지와 은비녀도 있었다. 그는 그리움이라는 사치스러운 감정 따위로 자식을 버려둘 수 없었다. 아무 미련 없이 아내의 모든 물품을 팔아버렸다. 미안한 마음은 들지 않았다. 돈이 생기자, ‘그래도 이 정도면 아들에게 돈을 부쳐주고 한 달은 생활할 수 있겠구나!’라는 안도감이 그를 위로했다.”     소름끼치도록 현실감 있는 글들은 더욱 가슴 아프게 했다. 사실 눈물보단 아버지의 희생과 아비라는 이름으로 말로 다 표현하지 못하는 그 심정이 너무나도 안타까웠다. 이기적이고 서운함 이루 말 할 수 없는 자식이면서도 결국 모든 걸 다 내어주는 아버지의 심정을 책 곳곳에서 볼 수 있는데, 말 하지 않아도 아버지는 다 꿰뚫고 있었구나 자식의 행동 하나하나 섭섭함을 모르고 살아가는 것이 아니라 자식이니까 모든 걸 다 포용하고, 안좋은 생각은 금방 털어버리고, 자식이 행여 힘들지 않은 지 늘 안쓰러운 심정으로 애태우는 마음으로 살아가는구나.     책 속에 보면 아들이 여행을 가자고 해서 갔더니 놀이공원이었다는 얘기가 나온다. 내 형제가 하나 있는데, 부모님 생신이라고 뭐 드시고 싶냐고 해서 대답하면 본인들이 별로 좋아하지 않고, 또 애들이 좋아하는 게 아니면 재차 묻는다. 본인들이 원하는 메뉴가 나올 때까지 말이다. 늘 나는 그게 불만이었다. 사람인지라 어머니께 그렇게 이기적인 자식이 어딨냐며 흉을 보면 오히려 욕을 먹는 것은 나였다. 이미 나보다 더 자식의 마음을 꿰 뚫고 계셨기 때문에 속은 상하지만 자식이기 때문에 입밖으로 내뱉지 않고, 잊으려고 하는데, 내가 불에 기름부은 격이라나..부모님을 모시고 가면서 부모님이 좋아하시는 곳이 아닌 자식들이 원하는 놀이공원을 가면서 즐겁길 바라는 걸까? 이미 마음은 부모보다 자식이 우선이라는 것을 보여주는 대목이었다. 남들이 보면 착한 아들이네. 아버지 모시고 여행을 가다니! 실상은 즐겁지 않은 여행의 일행일 뿐. 그 가정에 들러리일 뿐이었다. 그리고, 형네 가끔 한 번 가게 되면 좌불안석으로 약속이 있다며 금방 일어나서 가려는 아버지의 모습에 화가난 적이 있다. 그렇게 보고 싶었던 손주인데, 말만 보고 싶었고, 친구분들 만나고 싶어서 빨리 일어나려는 게 아닌가. 너무 오래 있어 아들과 며느리가 아버지 빨리 가셨으면 하는 심정이면 어쩌나 그 서운함을 어떻게 견뎌야 하나 차라리 빨리 눈치껏 나와주는 게 피차 좋을 거라 생각했는지도 모른다. 이 책을 보니, 이해할 수 없었던 아버지의 심정을 헤아릴 수 있는 시간이었다. 어머니한테는 시시콜콜 편하게 대화를 하면서도 아버지와는 한없이 목소리가 무뚝뚝해지는 나를 보며 마음이 많이 아팠다. 돌아가시고 나서 감당해야 할 내 몫..아버지에 대한 그리움, 표현하지 못한 고맙고, 죄송한 마음, 얼마만큼 당신을 사랑하는 지 전할 기회가 다시는 오지 않는다는 걸 생각하면, 뜨거운 눈물이 흐른다. 평생 불효자를 주홍글씨처럼 새기고 다닐 준비를 해야 하는 자식이 한심스럽고 바보같다. 지금이라도 전화를 걸어 사랑한다고 말하면 되는 것을..     “내 소싯적 교단에 서면서 누군가에게 들은 이야기가 있소이다. 죽는 순간에는 자식보다 아버지를 생각하게 된다더구려. 정말 힘든 시기가 찾아오면 자식보다는 아버지를 생각하게 된다더구려. 극한의 두려움은 젊고 힘 있는 자식들이 아닌 늙고 병든 아버지를 생각하게 만든다더구려. 자식들은 절대 제 아비를 위해 목숨을 던지지는 않지만 아버지는 늙고 병든 몸으로라도 자식을 지켜준다는 믿음 때문에 그러한다 하더구려. 내 지금 그러하오. 아버지가 몹시도 그립소.“     나의 아버지는 그 누구에게도 위로받지 못한다. 그리고 가족이 있으면서도 그 누구에게도 의지하지 못한다. 아버지가 유일하게 위로받고, 의지할 수 있는 존재. 아버지를 아들이라 불렀던 아버지의 아버지만이 나의 아버지를 위로할 수 있다.     그리고, 끝내 자식은 부모의 속정을 헤아리지 못한다. 한 사람의 인생을 내려놓고, 아버지라는 이름으로 새로운 가정을 꾸리고 자식을 낳아 키우는 것이 꿈이 되는 현실 속에 아버지는 죽는 그 날까지 자식을 위해 이 한 몸 불사르다 쓸쓸히 죽음을 맞이한다.     마지막의 마지막까지 아버지는 자식에게 모든 것을 다 내어준다. 아버지라는 명분의 무게를 짊어진 채로...     한 평생 일만하다 자식하고 대화조차 나눌 시간도 갖지 못해 서먹한 관계로 지내다가 자식 다 키워놓고 보니, 아내 읽은 늙은 몸뚱이와 연금 뿐, 그나마 조금 살만하니, 치매판정에 요양원으로 내몰리는 상황에도 직장 잃은 자식에게 집 판돈과 마지막 남은 낡은 오토바이를 팔아 돈을 부쳐주면서도 자식에게 짐이 될까 끝내 병환을 털어놓지 못하고, 조용히 요양원에서 남은 여생을 마감하는 이 시대 아버지들의 고독한 말로를 잘 표현해 준 작품이 아닌가 생각한다.         “내 이름이 뭐요?” “서병훈.” “그건 댁 아버지 이름 아니오. 그럼 댁 이름은 뭐요?” “내 이름?” “그렇소. 댁 이름 말이오.” “내 이름?” “왜? 모르오?”“알아.” “이름이 뭐요?”“나? 민,수,아,비.”     기억을 잃은 그 순간에도 민수아비로 살아가는 서수철의 인생 속에 우리는 자식으로서 한 가정의 부모로써 어떻게 살아가고 있는 가를 다시 생각해보며, 이 책은 소중함을 잊고 살아가는 이 시대 모든 사람들에게 추천한다. 아! 앞에 강력이라는 단어를 빠졌다. 꼭 읽었으면 하는 강력 추천 도서. <기억을 잇다.> 기회가 되면 꼭 읽어보길 바란다.            

저스티스맨 - 도선우쿠키디자이너 | 2017/06/14

    누구와 있든 언제 어디서나 심지어 걸으면서도, 조그만 전자기기 화면 속에 대가리를 쳐박고 사는 그들은 스스로 무엇을 판단하는 기능도 상실해버렸다. 마치 어느 시대엔가는 존재했었을 신체 일부가 퇴화해버린 진화생물처럼 그들은, 그런 능력 자체가 있었는지조차도 인식하지 못하는 것 같았다. 인간의 선의와 악의는 모두 가슴에서 자라 머릿속에서 형상화되고, 그것은 오롯이 눈을 통해서만 발현되기 마련인데, 어느 때부터인가 이 세계의 사람들은 서로 눈을 맞추지 않았으므로 진실을 구별하는 안목을 키울 수 없었다. 페이지 : 241쪽   소설 속의 세계는 현실보다 생생했다. 저스티스맨이 운영하는 인터넷 카페의 풍경은, 어떤 이슈가 되었든 으레 개판이 되고 주제 따위 산으로 보내버리는 인터넷 게시판들의 난잡한 표정을 그대로 빼다 박았다. 소설 속에서, 인터넷 카페에 모여 익명으로 이야기를 주고 받는 이들을, 나는 오늘 아침 인터넷 뉴스 댓글에서도 보았고 어느 인기 블로거의 포스팅 댓글에서도 보았으며 포털 사이트의 게시판에서도 보았다. 도선우의 소설 [저스티스맨]에 등장하는 인물들은 소설 속의 사람들이 아니다. 이게 우리 현실이고 우리 자신이고 나인 것이다.   유교 문화권이어서 그런 것일까. 유독 우리나라 사람들은 도덕이니, 윤리니, 정의니 이런 것을 논하기를 좋아하는 것 같다. 얼굴과 얼굴을 마주 보면서가 아니라 익명으로. 동시에 익명이라는 우산 아래 숨어 파렴치하고 몰지각한 나아가 정상적인 인간이라면 맨 정신으로 뱉기 힘든 이야기들도 서슴없이 늘어놓기를 즐겨한다. 그저 나의 관점이나 취향 정도를 표출하는 정도면 그래도 양반이다. 인터넷에 흥건한 오만가지 말들 속에 단연 손꼽히는 오만함은 ...     누구와 있든 언제 어디서나 심지어 걸으면서도, 조그만 전자기기 화면 속에 대가리를 쳐박고 사는 그들은 스스로 무엇을 판단하는 기능도 상실해버렸다. 마치 어느 시대엔가는 존재했었을 신체 일부가 퇴화해버린 진화생물처럼 그들은, 그런 능력 자체가 있었는지조차도 인식하지 못하는 것 같았다. 인간의 선의와 악의는 모두 가슴에서 자라 머릿속에서 형상화되고, 그것은 오롯이 눈을 통해서만 발현되기 마련인데, 어느 때부터인가 이 세계의 사람들은 서로 눈을 맞추지 않았으므로 진실을 구별하는 안목을 키울 수 없었다. 페이지 : 241쪽   소설 속의 세계는 현실보다 생생했다. 저스티스맨이 운영하는 인터넷 카페의 풍경은, 어떤 이슈가 되었든 으레 개판이 되고 주제 따위 산으로 보내버리는 인터넷 게시판들의 난잡한 표정을 그대로 빼다 박았다. 소설 속에서, 인터넷 카페에 모여 익명으로 이야기를 주고 받는 이들을, 나는 오늘 아침 인터넷 뉴스 댓글에서도 보았고 어느 인기 블로거의 포스팅 댓글에서도 보았으며 포털 사이트의 게시판에서도 보았다. 도선우의 소설 [저스티스맨]에 등장하는 인물들은 소설 속의 사람들이 아니다. 이게 우리 현실이고 우리 자신이고 나인 것이다.   유교 문화권이어서 그런 것일까. 유독 우리나라 사람들은 도덕이니, 윤리니, 정의니 이런 것을 논하기를 좋아하는 것 같다. 얼굴과 얼굴을 마주 보면서가 아니라 익명으로. 동시에 익명이라는 우산 아래 숨어 파렴치하고 몰지각한 나아가 정상적인 인간이라면 맨 정신으로 뱉기 힘든 이야기들도 서슴없이 늘어놓기를 즐겨한다. 그저 나의 관점이나 취향 정도를 표출하는 정도면 그래도 양반이다. 인터넷에 흥건한 오만가지 말들 속에 단연 손꼽히는 오만함은 이것 같다. ‘나는 옳고 너는 틀렸다.’ 나만 옳다는 이 오만함은 대체 무엇을 기반으로 하는 걸까? 어떤 대단한 정의를 지녔기에 저렇게 주장할 수 있을까? 모두가 다 자신만의 정의를 주장하면서 벌어지는 혼돈의 아비규환은 역설적으로 여기에 진짜 정의는 없음을 증명한다.   도선우 작가는 이미 몇 년 전부터 사람들이 자처해 온 혼란과 역설을 소설로 옮겼다. 이 세계에서 죄 없는 자는 누구도 없다. 모두가 죄인이고 서로가 서로에게 가해자다. [저스티스맨]이라는 작품 속에서 누군가는 응징하는 자로, 또 다른 누군가는 징벌을 받는 자로 등장하지만응징 하는 자조차 정의가 아니며 죄 없는 자라거나 절대적 피해자라고 규정하기 애매하다. 작품 속의 모든 인물들이 서로 간에 이 애매한 관계, 한 쪽이 일방적 가해자이고 다른 쪽이 일방적 피해자라고만 할 수는 없는 관계로 이어져 있다. 심지어 모두가 악인이다. 선한 자는 한 명도 없다. 그러나 익명의 누리꾼들은 누가 악인이든 선인이든 괘념치 않는다. 물고 뜯고 씹고 즐기기에 충분한 이야깃거리만 된다면 그것이 무엇이든 상관없다. 이 몰지각한 행태는 또 다른 혼돈을 낳고 이 혼돈 속에서 정의롭지 못한 저스티스맨이 잉태되고 탄생한다.   정의가 사라진 세상에서 정의를 배우지 못한 사람들에게 필요한 것은 정의가 아닐지 모른다. 나에게 정의는 누군가에겐 불의가 되는 것이 세상임을 우리는 이미 너무나 잘 알고 있지 않나. 불의의 세상을 타파하려는 사람들은 정의구현을 외치지만 정의가 있어야 정의구현이 될 일이다. 이제는 정의가 아니라 합의를 구해야 할 때 아닌가. 옳고 그름을 따질 수 없다면 적어도 너와 내가 같은 인간인 이상 한 마음으로 합의할 수 있는 접점은 분명 존재할 테니까. [저스티스맨]이 정의는 없는 현실을 아프게 꼬집어 준 이후, 정말로 우리 사회에 그리고 사람들에게 필요한 것은 정의가 아닐 수도 있다는 생각이 내내 떠나질 않는다.     심금을 울리는 기사 몇 줄이면 보잘것없는 그들의 영혼 따위 헐값에 손아귀에 움켜쥘 수 있었고 그런 그들에게 진실 여부는 사실 판단의 대상도 아니었다. 천박한 감성을 충족시키는 것만으로도 그들의 삶은 풍족한 것 같았으므로 진짜 삶을 바라보는 무게 있는 시선 따위는, 애초부터 고려 대상에 속하지 못했다. 무엇을 기준으로 세상을 판단하고 살아가야 하는지에 관한 지혜 자체를 잃어버린 지 오래였으므로, 무엇을 받아들이고 살아가야 하는지에 관한 판단도 그들에겐 없었다. 그저 그 순간의 감정에 따라 맹목적으로 타자의 의견을 받아들이거나, 혹은 배척했다. 그러니 그것은 이중적 잣대로 세상을 바라보며 양면적인 삶을 사는 게 아니라, 잣대라는 자체가 아예 사라진 시대를 마치 허우적거리듯이 살아가고 있는 것이었다. 페이지 : 242

《우주,시간,그 너머》 상상력이 지식보다 더 중요하다!피오나79 | 2017/06/14

    절벽에서 뛰어내리려고 해본 적이 있는가? 고층건물 꼭대기 층의 창문에서 뛰어내리려고 한 적은? 아마 없을 것이다. 왜냐고? 그랬다면 이미 죽었을 테니까. 나 역시 그런 짓을 했다면 죽었을 것이다. 누구라도 마찬가지다. 그런데 우리는 이 사실을 어떻게 알게 된 걸까? 답은 간단하면서도 신비하고 심오하다. 인류가 지구와 하늘의 작은 일부를 지배할 수 있게 된 이유가 그 안에 들어 있기 때문이다. 우리가 앞에서 하늘로 올라가 별을 보고 온 이유도 그 안에 들어 있다. 또한 자연의 법칙이 그 답과 관련되어 있다.   달랑 우리 몸 하나로 저 먼 우주를 여행하는 것은 사실 불가능하다. 우리가 아는 한, 시공을 이런 식으로 여행하는 것은 머릿속으로만 가능한 일이다. 정보를 운반할 수 있는 그 무엇도 빛의 속도보다 더 빠르게 움직일 수는 없으니 말이다. 하지만 이 작품 속에서는 가능하다. 크리스토프 갈파르는 인간의 정신이 그려낸 우주를 여행하는 화자가 되어 우리에게 보이는 모든 것에 대해 이야기한다. 수억 개나 되는 새로운 은하들을 지나치며, 별들이 폭발해서 초신성이 되는 모습도 보고, 광대한 우주 공간에서 비인간적인 아름다움이 펼쳐지는 광경을 고스란히 보여준다. 핵의 온도가 섭씨 1600만이나 되는 태양의 안쪽으로 들어가보기도 하고, 지구에서 100억 광년이 넘는 거리에서 최초의 별들조차 태어나지 않았던 우주 암흑시대를 여행하기도 한다.   스티븐 호킹의 직속제자이자 차세대 천체물리학자 크리스토프 갈파르는 과학에 전혀 배경 지식이 없는 독자도 쉽게 이야기에 접근할 수 있도록 마치 소설과 같은 방식으로 이 책을 풀어내고 있다. 우리는 이 책을 그저 소설을 읽는 것처럼 가볍고, 편안한 방식으로 접근해도 오늘날 과학...     절벽에서 뛰어내리려고 해본 적이 있는가? 고층건물 꼭대기 층의 창문에서 뛰어내리려고 한 적은? 아마 없을 것이다. 왜냐고? 그랬다면 이미 죽었을 테니까. 나 역시 그런 짓을 했다면 죽었을 것이다. 누구라도 마찬가지다. 그런데 우리는 이 사실을 어떻게 알게 된 걸까? 답은 간단하면서도 신비하고 심오하다. 인류가 지구와 하늘의 작은 일부를 지배할 수 있게 된 이유가 그 안에 들어 있기 때문이다. 우리가 앞에서 하늘로 올라가 별을 보고 온 이유도 그 안에 들어 있다. 또한 자연의 법칙이 그 답과 관련되어 있다.   달랑 우리 몸 하나로 저 먼 우주를 여행하는 것은 사실 불가능하다. 우리가 아는 한, 시공을 이런 식으로 여행하는 것은 머릿속으로만 가능한 일이다. 정보를 운반할 수 있는 그 무엇도 빛의 속도보다 더 빠르게 움직일 수는 없으니 말이다. 하지만 이 작품 속에서는 가능하다. 크리스토프 갈파르는 인간의 정신이 그려낸 우주를 여행하는 화자가 되어 우리에게 보이는 모든 것에 대해 이야기한다. 수억 개나 되는 새로운 은하들을 지나치며, 별들이 폭발해서 초신성이 되는 모습도 보고, 광대한 우주 공간에서 비인간적인 아름다움이 펼쳐지는 광경을 고스란히 보여준다. 핵의 온도가 섭씨 1600만이나 되는 태양의 안쪽으로 들어가보기도 하고, 지구에서 100억 광년이 넘는 거리에서 최초의 별들조차 태어나지 않았던 우주 암흑시대를 여행하기도 한다.   스티븐 호킹의 직속제자이자 차세대 천체물리학자 크리스토프 갈파르는 과학에 전혀 배경 지식이 없는 독자도 쉽게 이야기에 접근할 수 있도록 마치 소설과 같은 방식으로 이 책을 풀어내고 있다. 우리는 이 책을 그저 소설을 읽는 것처럼 가볍고, 편안한 방식으로 접근해도 오늘날 과학자들이 연구를 통해 알아낸 우주를 여행하게 되는 것이다.            인류가 현대 물리학으로 현실을 파악하게 된 과정이라고 하면 뭔가 딱딱한 수식이 가득할 것만 같지만, 사실 이 책에 등장하는 수식이라고는 아인슈타인의 그 유명한 방정식 단 하나에 불과하다. 전 세계가 극찬한 천체 물리학 입문서이자, 대중 과학서의 걸작이라는 평가가 괜한 것이 아니라는 걸, 단 몇 페이지만 읽어봐도 느낄 수 있을 것이다. 빅뱅, 블랙홀, 암흑 물질에서 상대성이론까지... 차세대 천체물리학자가 알려주는 우주의 신비는 매우 놀랍고도, 황홀한 체험을 할 수 있게 만들어 준다.     아인슈타인도 생각실험을 많이 이용했다. 그는 빛의 속도가 고정된 한계속도라면 세상이 어떤 모습이 될지 상상해보았다. 자신이 광자 위에 앉아 있다고 가정하고, 그 위치에서 세상을 바라보는 상상을 하던 그는 특수상대성이론을 만들어냈다. 이 이론에 따르면, 이 책에서 내가 타고 여행했던 비행기만큼 빠르게 움직이는 비행기가 400년 뒤의 미래에 도착하게 된다. 이것도 역시 '참'으로 증명되었다. 직관은 지금까지 인류의 생존을 가능하게 해준 상식을 바탕으로 하지 않지만, 100여 년 전부터 수많은 새로운 발견의 원동력이 되고 있다. 아인슈타인의 유명한 말처럼, 상상력이 지식보다 더 중요하다.   우리가 보는 밤하늘에 나타나는 우주가 '지금'의 우주와 일치하지 않는다는 건 굉장히 매혹적이면서도 설레이는 일이 아닐 수 없다. '밤하늘의 우주는 과거의 한 조각이며, 그 과거는 지구에 있는 우리 때문에 지구를 중심에 두고 있다' 그러니 당연히 우리는 자신의 눈에 보이는 우주의 중심에 있다는 말도 된다. 크리스토프 갈파르는 우리가 우주의 중심에 있는 것처럼, 우리의 이웃도, 다른 모든 사람들도, 물건들도 모두 자기 우주의 중심에 있다는 것을 잊지 말아야 한다고 말한다. 우리 모두 자기 우주의 중심에 있고, 우리는 우리에게 닿는 빛을 통해 그 우주를 탐사할 수 있다. 특히나 이 작품에서 흥미로운 부분들은 꼼짝도 하지 않은 채 우주의 역사를 거슬러 올라가는 여행을 할 수 있다는 것이 아닐까 싶다. 그저 지금 있는 곳에서 빅뱅과 그 너머까지 바라볼 수 있고, 눈 깜짝할 사이에 700만 년 전의 과거에 도달하고, 또 한 번 눈을 깜박이며 6500만 년 전에 가 있고, 또 한 번 눈을 깜박하며 40억 년도 더 전에 도달하는 것이다. 그렇게 20억 년 정도를 더 거슬러 올라가 출발할 때 보았던 우주의 절반 크기도 안 되는 우주가 보이는 지점에서, 지구가 태어나기 50억 년 전으로, 그리고 더 오래 전으로 거슬러 올라간다. 그렇게 이야기를 따라가다 보면, 어느 순간 나 역시 암흑시대에 와 있는 듯한 착각이 들 정도였다.   천체물리학자인 크리스토프 갈파르의 인생 목표가 배경지식이 전혀 없는 대중들에게도 최첨단의 과학 지식을 전파하는 것이라고 하던데, 이 책을 읽어보면 어느 정도 목표는 달성한 게 아닌가 싶다. 인류의 역사를 빛낸 위대한 과학자들의 실험 방법으로 우리를 우주와 시간의 세계로 인도하는 그의 솜씨는 놀라울 정도로 쉽고, 친근하고, 재미있다. 시간과 공간의 상대성과 양자물리학, 그리고 중력이라는 개념이 이렇게 쉬울 수도 있구나 놀라울 정도였으니 말이다.  

‘마키아벨리의 군주론을 읽다’를 읽고egete | 2017/06/14

‘마키아벨리의 군주론을 읽다’를 읽고   요즘 군주란 용어는 많이 어색한 용어가 되었다. 특히나 1945년 해방을 기점으로 민주 공화국- 대한민국의 진정한 정체에 대해선 이론이 있을 수 있지마는, 1987년 헌법 상의 정의만 따르자면 -이 된 한국 사회에서는. 그렇다면 마키아벨리의 군주론이 현대 한국 사회에 줄 수 있는 함의는 무엇일까.   부제에 쓰인 것처럼 군주론에서 ‘강한 리더가 되는 법’ 정도를 엿볼 수 있지 않을까 하는 기대는 든다.   사실 나는 군주가 되는 것도, 리더가 되는 것도 원하지 않는다.   그런 점에서 이 책은 나의 개인적인 인생의 지향점 혹은 관심 사항에서는 조금 거리가 있는 내용을 담고 있긴 하다. 허나 사회 곳곳에서 발견되는, 그리고 내 인생에서도 심심찮게 발견되는 갑을관계에서 을로 희생당하지 않고 싶다면 한번쯤은 알아 두면 인생의 유익한 방어 전략쯤은 되는 것 같다.   사실 나는 마키아벨리의 군주론을 원서로 읽다가 중도에 포기한 적이 있다.   저자인 스즈키 히로키는 군주론을 완독하지 못한 나에게 친절하게도 군주론의 내용을 설명해 주고 있다. 물론, 애초에 내가 군주론을 읽다가 포기한 이유 – 글이 쓰인 방식이 지나치게 열거 적이고 공감이 가지 않는 봉건시대의 군주가 지켜야하는 덕목이 글의 주된 내용이라는 사실 – 는 여전히 이 책을 읽으면서도 나의 독서 속도를 현저히 저하시키는 주요 원인이었다. 그나마 짧고 간결한 글이어서 다행이었다.   책의 내용 중 공감이 가서 고개를 끄덕이고 다시 한번 곱씹어 본 내용은 다음과 같다.   1. 미덕으로 보여도 불행한 결과를 초래하는 일은 피한다. 2. 느긋하게 인내하고 재빠르게 판단하라.   ... ‘마키아벨리의 군주론을 읽다’를 읽고   요즘 군주란 용어는 많이 어색한 용어가 되었다. 특히나 1945년 해방을 기점으로 민주 공화국- 대한민국의 진정한 정체에 대해선 이론이 있을 수 있지마는, 1987년 헌법 상의 정의만 따르자면 -이 된 한국 사회에서는. 그렇다면 마키아벨리의 군주론이 현대 한국 사회에 줄 수 있는 함의는 무엇일까.   부제에 쓰인 것처럼 군주론에서 ‘강한 리더가 되는 법’ 정도를 엿볼 수 있지 않을까 하는 기대는 든다.   사실 나는 군주가 되는 것도, 리더가 되는 것도 원하지 않는다.   그런 점에서 이 책은 나의 개인적인 인생의 지향점 혹은 관심 사항에서는 조금 거리가 있는 내용을 담고 있긴 하다. 허나 사회 곳곳에서 발견되는, 그리고 내 인생에서도 심심찮게 발견되는 갑을관계에서 을로 희생당하지 않고 싶다면 한번쯤은 알아 두면 인생의 유익한 방어 전략쯤은 되는 것 같다.   사실 나는 마키아벨리의 군주론을 원서로 읽다가 중도에 포기한 적이 있다.   저자인 스즈키 히로키는 군주론을 완독하지 못한 나에게 친절하게도 군주론의 내용을 설명해 주고 있다. 물론, 애초에 내가 군주론을 읽다가 포기한 이유 – 글이 쓰인 방식이 지나치게 열거 적이고 공감이 가지 않는 봉건시대의 군주가 지켜야하는 덕목이 글의 주된 내용이라는 사실 – 는 여전히 이 책을 읽으면서도 나의 독서 속도를 현저히 저하시키는 주요 원인이었다. 그나마 짧고 간결한 글이어서 다행이었다.   책의 내용 중 공감이 가서 고개를 끄덕이고 다시 한번 곱씹어 본 내용은 다음과 같다.   1. 미덕으로 보여도 불행한 결과를 초래하는 일은 피한다. 2. 느긋하게 인내하고 재빠르게 판단하라.   이 내용들은 비단 군주로서의 자질일 뿐 아니라 일반적으로 삶을 잘 영위하고자 할 때 필요한 명제들이었다.   비록 군주론을 처음부터 끝까지 읽는 것은 실패하였지만 마키아벨리의 군주론의 핵심내용은 이전에 들었던 국제정치학 수업의 내용을 통해서 조금 알고 있었다. 비르투(virtu)와 포르투나(fortuna), 번역하면 덕과 운명의 여신이 그 핵심내용인데, ‘비르투를 가지고 포르투나에 맞서야 한다’가 그 골자이다. 이때 비르투는 흔히 사람들이 이야기하는 선한 미덕(virtue)이 아니라 군주가 지녀야 하는 군주만의 덕으로서 ‘악해도 무방한’ 군주의 덕을 이야기한다. 군주는 군주의 지위에서 합리화 될 수 있는 덕인 비르투 - 용맹이라고 자주 번역이 되는 - 를 지니고 운명의 여신이 돌리는 좀처럼 갈피를 잡을 수 없는 인생의 수레바퀴에서 자신의 백성을 지켜야 한다는 것이다. 그래서 국제정치학에서는 마키아벨리의 군주론을 국제정치의 현실주의 이론의 뿌리가 되는 이론이라고 명명하고 있다.   이 책을 읽기 전에는 군주론이 실생활에 적용이 될 수 있을까 의구심으로 가득 찬 나에게, 군주론은 그저 헌책방 한 켠에 꽂혀있을 어떤 오래 전 죽은 이의 헛소리 정도였다. 군주론은 죽은 책이었던 것이다. 나의 눈이 팔랑눈이어서 그런가, 곱씹을 수록 군주나 리더가 되고 싶지 않은 나에게 꽤나 배울 점이 많은 처세술을 담은 책이었다고 느껴진다.   어차피 사람 사는 세상에서 힘 겨루기란 곳곳에 숨어있는 법이니. 거창한 권력이 아니어도 하물며 시장에서 고등어 한 마리를 살 때도 힘 겨루기란 존재하는 법이니. 열심히 읽어두면 고등어를 멋지게 사볼 수 있지 않을까.

고양이 일러스트북ktandya | 2017/06/12

제 19대 대한민국의 대통령 문재인의 이름을 연일 뉴스에서 들을 수 있다. 그 중에서도 눈길이 가는 기사가 있으니, 다름아닌 그의 강아지 마루와 고양이 찡찡이를 청와대에 데려가서 키운다는 내용이다. 예전에 前 미국 대통령 빌 클린턴은 고양이 삭스 클린턴을 백악관에서 키운바 있다. 이와 같이 대통령과 함께 그의 곁에서 키워지는 반려동물을 퍼스트펫이라 부른다. 마치 대통령 영부인을 퍼스트 레이디라고 일컫듯이 말이다. 비단 대통령뿐만 아니라 화가, 디자이너, 작가 등 다양한 분야의 유명인들이 고양이와 함께 지내왔고,  몇몇은 사람에 버금갈 정도의 대단할 애착을 지니기도 했다. 북폴리오에서 출판된 샘 칼다의 일러스트북 [그 남자의 고양이 : Of Cats and Men] 은 역사상 유명인물,  그 중에서도 남성 셀럽들과 그들이 키우는, 혹은 키웠던 고양이들에 대한 아트북이다. 고양이는 '인간에 의해 키워진다' 기 보다는 '인간을 집사 정도로 보고 자신이 위에 군림' 하는 이미지로 자주 보여진다. 쓰다듬으면 자신을 만졌다고 귀찮아하면서 때로는 날카로운 발톱으로 '집사' 를 확 긁고 달아나는 고양이를 보면,나를 별로 좋아하지도 않는데 왜 우리 집에 붙어있나싶다.생각해보면 따뜻한 잠자리와 먹이, 즉 무료 숙식을 제공해서?집에 대한 애착이 별로 없는 건 확실한 듯 한데,마치 집 안 사람들이 잘 있나 확인하듯 들어와 얼마 안 있다가 또 다시 나가는 걸 반복한다. 고양이는 가끔 그냥 없어집니다. 주위에 있을 때 사랑해주고 고마워해야 합니다. p. 84 집사인 우리가 할 수 있는 건 그저 고양이가 길거리를 돌아다니다 차에 치이지 않기를 바라는 정도이다.이처럼 고양이는 속박을 싫어하기에 그렇게 해서는 안 될 동물이다.때로는 뚫어지게 나를 쳐... 제 19대 대한민국의 대통령 문재인의 이름을 연일 뉴스에서 들을 수 있다. 그 중에서도 눈길이 가는 기사가 있으니, 다름아닌 그의 강아지 마루와 고양이 찡찡이를 청와대에 데려가서 키운다는 내용이다. 예전에 前 미국 대통령 빌 클린턴은 고양이 삭스 클린턴을 백악관에서 키운바 있다. 이와 같이 대통령과 함께 그의 곁에서 키워지는 반려동물을 퍼스트펫이라 부른다. 마치 대통령 영부인을 퍼스트 레이디라고 일컫듯이 말이다. 비단 대통령뿐만 아니라 화가, 디자이너, 작가 등 다양한 분야의 유명인들이 고양이와 함께 지내왔고,  몇몇은 사람에 버금갈 정도의 대단할 애착을 지니기도 했다. 북폴리오에서 출판된 샘 칼다의 일러스트북 [그 남자의 고양이 : Of Cats and Men] 은 역사상 유명인물,  그 중에서도 남성 셀럽들과 그들이 키우는, 혹은 키웠던 고양이들에 대한 아트북이다. 고양이는 '인간에 의해 키워진다' 기 보다는 '인간을 집사 정도로 보고 자신이 위에 군림' 하는 이미지로 자주 보여진다. 쓰다듬으면 자신을 만졌다고 귀찮아하면서 때로는 날카로운 발톱으로 '집사' 를 확 긁고 달아나는 고양이를 보면,나를 별로 좋아하지도 않는데 왜 우리 집에 붙어있나싶다.생각해보면 따뜻한 잠자리와 먹이, 즉 무료 숙식을 제공해서?집에 대한 애착이 별로 없는 건 확실한 듯 한데,마치 집 안 사람들이 잘 있나 확인하듯 들어와 얼마 안 있다가 또 다시 나가는 걸 반복한다. 고양이는 가끔 그냥 없어집니다. 주위에 있을 때 사랑해주고 고마워해야 합니다. p. 84 집사인 우리가 할 수 있는 건 그저 고양이가 길거리를 돌아다니다 차에 치이지 않기를 바라는 정도이다.이처럼 고양이는 속박을 싫어하기에 그렇게 해서는 안 될 동물이다.때로는 뚫어지게 나를 쳐다보는 고양이를 보다 보면 동물보다는 사람에 가깝게 느껴진다. 고대에 고양이들은 신으로 숭배되었다. 고양이들은 그걸 잊지 않았다. p. 4 아트북 [그 남자의 고양이] 는 흥미로운 도서이다. 유명인들이 고양이에 관해서 한 말을 마치 사상이나 시대를 바꿀 정도의 명언인 것 마냥 캘리그라피로 중간 중간 실었다. 그래서 그 문장을 읽다보면 대단한 명문처럼 느껴지는 착각이 든다. 고양이를 사랑하는 사람이라면 그 이상의 소개를 받지 않아도 나는 그의 친구이자 동지다.  - 마크 트웨인 고양이의 사랑보다 더 큰 선물이 무엇인가? - 찰스 디킨스 캣맨의 입장이라면 충분히 공감이 갈 만한 글귀들,  만약 '댕댕이' 라 불리는 강아지와 함께 하는 애견가라면 공감은 가지 않지만  반려동물을 키우는 입장에서 수긍은 갈 글귀들이 많이 보인다. 마치 '쉬어가는 페이지' , 아니면 챕터를 구분하는 장처럼 구성된 명언 코너는 이토록 흥미롭다. 이름을 들어봤거나 심지어 열심히 공부했던 유명인들이 나와서 반가웠다. 누구나 다 아는 사과와 아이작 뉴턴,[허클베리 핀의 모험], [톰 소여의 모험] 등 미국의 시대상을 적나라하게 보여주는 줄거리와 언어 사용으로 논란을 일으켰던마크 트웨인,그가 뭘 했는지 자세히는 몰라도 대부분 알고 있는 윈스턴 처칠,대학교 4년 내내 지겹도록 공부한 T. S Eliot,그와 함께 영문학사에 한 획을 그었으며 많은 일화를 지닌 어니스트 헤밍웨이,화보 한 장이면 끝인 말런 브랜도,힙한 사람들이라면 다 이 사람의 영향을 받았다고 하는 앤디 워홀,이제는 고양이 슈페트로 더 유명한 칼 라거펠트,우리나라 30대 남성들이 사랑하는 작가 무라카미 하루키,엄청난 음악성의 프레디 머큐리까지. 이 중에서 그가 캣맨이었다는 걸 알고 있었던 건 T. S. Eliot과 칼 라거펠트 정도이다.특히 뮤지컬 [캣츠] 를 보고 홀딱 빠져버려 DVD를 구매하고,원작이 되었던 T.S. Eliot의 시집 [지혜로운 고양이가 되기 위한 지침서] 을 직접 사서 보기도 했다.고양이를 의인화하여 각자의 개성을 드러내는 시 속에서 엘리엇의 천재성을 엿볼 수 있었다. 여러 캣맨들 중에서 마초 작가인 어니스트 헤밍웨이는 뜻밖이었다.그가 사랑한 나라 쿠바, 그리고 술 모히토, 아버지의 권총 자살을 생각하다 보면그가 고양이를 애정어린 손길로  쓰다듬는 모습은 잘 상상이 가지 않는다. 그가 '가르랑 공장', '사랑의 스펀지' 라고 애정을 담아 부르던 고양이들은 파파의 부드럽고 섬세한 면을 보여준다. p. 54 캣맨에 대한 일화 속에서 언급된 작품을 직접 찾아보는 재미도 쏠쏠했다. 예컨대 일러스트레이터 루이스 웨인이 그렸던 기괴한 고양이 그림이라든가,  후지타 쓰구하루가 삽화를 넣은 시집 [고양이 책] 이라든가,  앤디 워홀의 일러스트북 [샘이라는 고양이 25마리와 파란 고양이 하나] 라든가. 우리가 몰랐던 유명인들의 의외에 모습을 즐거운 색감과 함께 엿볼수 있는 아트북 [그 남자의 고양이]. 스트레스로 머리가 터질 지경일 때 보면 잠시 마음을 가라앉힐 수 있을 것이다.