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이어령 선생의 독특한 관점과 탁월한 통찰 속에서 거듭난 32편의 한국 현대시산골양반 | 2016/05/14

  요즘은 이어령 님의 책이라면 좋고 나쁘고를 떠나서 우선 한 번씩은 살펴보는 중이다. 특히 최근에는 KBS에서 '이어령의 백년서재'라는 다큐멘터리가 방송되고 있었기에 그분의 책들이 더욱 특별하게 느껴졌다. 백년서재 다큐멘터리는 1편만 조금 시청해 보았는데, 그분의 이야기를 잠깐 접했는데도 불구하고 '광복'의 의미에 대해 해석하는 부분이 너무나도 특별하고 심오해 보였기에 무척 놀라웠다. 그런 사연이 있다 보니 극도로 정제되고 압축된 언어들을 해석하는 시의 영역에서도 선생의 능력에도 덩달아 큰 기대를 품게 되었다. '기호학으로 스캔한 추억의 한국시 32편'이라는 부제와 함께 한 <언어로 세운 집>은 근현대의 우리나라에서 가장 유명한 시들을 새롭게 재해석한 책이다. 그야말로 교과서나 온갖 시험에는 단골로 등장할 법한 유명하고도 가치 있는 시들이 세세하게 파헤쳐지고 있는 것이다. 어쩌면 '새롭게'라는 단어로는 이어령 선생의 해석에 담긴 가치를 표현하기에는 너무나도 부족할지도 모른다. 이 책 속에 담긴 서른두 편의 시들은 이어령 선생 특유의 비범한 통찰과 경험 속에서 완전히 거듭나고 있었다. 기호학이라니, 정확히는 모르겠지만 댄 브라운의 <다 빈치 코드>를 읽을 때 얼핏 들었던 단어 같다. <언어로 세운 집>을 읽다 보니 기호학이 어떻게 풀이되고 확장될 수 있는지를 흥미롭게 잘 느낄 수 있었다. 생각이 이리저리 날아다니는 듯, 온갖 분야를 넘나드는 기상천외한 해석과 그 속의 교훈들이 너무나도 신기하게 느껴지기도 했다. 아, 사람이 이런 생각도 할 수 있구나. 이렇게 독특한 관점을 가지려면 얼마나 공부를 해야 되는 걸까? 부럽고도 경외하는 마음이 수없이 교차했다. 아마 여기에서 소개된 ...   요즘은 이어령 님의 책이라면 좋고 나쁘고를 떠나서 우선 한 번씩은 살펴보는 중이다. 특히 최근에는 KBS에서 '이어령의 백년서재'라는 다큐멘터리가 방송되고 있었기에 그분의 책들이 더욱 특별하게 느껴졌다. 백년서재 다큐멘터리는 1편만 조금 시청해 보았는데, 그분의 이야기를 잠깐 접했는데도 불구하고 '광복'의 의미에 대해 해석하는 부분이 너무나도 특별하고 심오해 보였기에 무척 놀라웠다. 그런 사연이 있다 보니 극도로 정제되고 압축된 언어들을 해석하는 시의 영역에서도 선생의 능력에도 덩달아 큰 기대를 품게 되었다. '기호학으로 스캔한 추억의 한국시 32편'이라는 부제와 함께 한 <언어로 세운 집>은 근현대의 우리나라에서 가장 유명한 시들을 새롭게 재해석한 책이다. 그야말로 교과서나 온갖 시험에는 단골로 등장할 법한 유명하고도 가치 있는 시들이 세세하게 파헤쳐지고 있는 것이다. 어쩌면 '새롭게'라는 단어로는 이어령 선생의 해석에 담긴 가치를 표현하기에는 너무나도 부족할지도 모른다. 이 책 속에 담긴 서른두 편의 시들은 이어령 선생 특유의 비범한 통찰과 경험 속에서 완전히 거듭나고 있었다. 기호학이라니, 정확히는 모르겠지만 댄 브라운의 <다 빈치 코드>를 읽을 때 얼핏 들었던 단어 같다. <언어로 세운 집>을 읽다 보니 기호학이 어떻게 풀이되고 확장될 수 있는지를 흥미롭게 잘 느낄 수 있었다. 생각이 이리저리 날아다니는 듯, 온갖 분야를 넘나드는 기상천외한 해석과 그 속의 교훈들이 너무나도 신기하게 느껴지기도 했다. 아, 사람이 이런 생각도 할 수 있구나. 이렇게 독특한 관점을 가지려면 얼마나 공부를 해야 되는 걸까? 부럽고도 경외하는 마음이 수없이 교차했다. 아마 여기에서 소개된 시들 중의 일부는 애초에 이어령 선생의 관점이나 해석만큼 복잡한 의도로 지어지지 않았을 수도 있다. 꿈보다 해몽이라고, 이어령 선생은 그야말로 독창적인 해몽의 극단까지 파고들어 나름대로의 고유한 영역을 개척한 수준으로 보였다. 물론 내가 이런 시 해석집을 처음 읽어봐서 유독 특이하게 느꼈을 수도 있겠지만 말이다. 본래 즉흥적으로 떠오르는 솔직한 감정들을 일필휘지로 담아낸 시인데, 이어령 선생의 통찰이 너무 멀리까지 헤집고 의미를 부여하는 게 아닐까? 그러나 시나 소설 같은 문학 작품의 경우에는 저자의 의도가 100% 절대적일 수만은 없다고 생각한다. 문학은 독자의 해석이 존재하기에 유독 풍요롭고 알차게 생동하는 것일 수도 있으니까... 저자와 독자의 교감과 소통 속에서 새롭게 탄생하는 무한한 의미들이 문학만의 고유한 가치를 더욱 빛나게 한다. 이어령 선생의 작업은 문학을 이해하고자 하는 수많은 독자들의 노력 중의 최첨단에 서 있는 느낌이다. 이 책은 32편의 시들에 대한 해석이 병렬적으로 담겨 있기에 내용을 한 갈래로 요약하기에는 어려움이 있다. 내가 시나 기호학 분야의 문외한이기 때문에 도통 무슨 이야기인지 이해할 수 없는 경우가 많았기도 하고 말이다. 다만 이 책 한 권으로 통해 유명한 한국 현대시들에 대한 해석을 풍부하게 접할 수 있었기에 그 자체만으로도 대단히 유익했다. 늦깎이 만학도가 느끼는 지적 희열에 가깝다고나 할까? 인문계 고등학교에서 정상적(?)으로 공부한 사람들이 쉽사리 느낄 수 없을 법한 배움의 감정이 생생하게 느껴져서 참 좋았다. '-안 본 눈 삽니다'라는 인터넷 유행어도 있더니만, 나는 그야말로 '시를 안 본(모르는) 눈' 덕택에 타인과 다른 특별함을 느낄 수 있었다. 279쪽부터 100페이지가 넘게 담긴 김옥순 박사의 원본시, 작가 소개, 주석 부분도 책의 가치를 듬뿍 더한다. 이어령 선생 특유의 방대한 정보 수집 능력과 통찰 때문인지, 그의 책들에는 다른 곳에서 찾아보기 힘든 넓고도 깊은 자료들이 포함된 경우가 많아서 참 좋다. (예전에 김정운 씨의 '오늘 미래를 만나다 <에디톨로지>' 강연에서 잠깐 소개된 선생의 서재 영상을 보면 절로 이해되는 부분이다.) 나는 이어령 선생의 글을 볼 때마다 온갖 만감이 복잡하게 교차한다. 부럽다는 생각이 먼저 들고, 엄청난 나이 차이에도 불구하고 명확히 표현하기 어려운 동질감도 느껴진다. 비범한 관점에서 이어지는 탁월한 통찰, 자신의 노력을 더욱 효율적으로 개선하기 위한 시스템의 구축, 자신만의 독특한 경험과 사유 속에서 펼쳐지는 고유한 영역의 매력까지... 애초에 시를 읽으려 했기 보다는 이어령 선생에 대한 동경 때문에 이 책을 읽어서인지 감상 결과물마저도 확연히 엉뚱한 느낌이다. 나는 언제쯤 이분처럼 멋진 결과물을 도출하며 특별한 인생을 살아갈 수 있을까?

여기 용이 있다 - 픽션의 한계를 뛰어넘는 신비한 이야기들의 향연소룡매냑 | 2015/10/01

'첫 장을 여는 순간 거대한 용이 불을 내뿜으며 튀어나오는 거 아냐?' 이 책의 제목을 처음 보고 흥미를 느낀 것은 바로​ 앞서 말한 말도 안 되는 상상 때문이었다. 상식적으로 말도 안 되는 상상이며 현실에서는 있을 수도 없는 일임에 틀림없다. 그런데 단지 책 제목만으로 그런 상상을 하게 만들었다는 것은 실로 대단하다고 할 수 있지 않을까? ​ 사실 책을 처음 받고 나서 든 생각은 '책 표지에 무시무시한 용이라도 한 마리 그려 넣었으면 더 좋지 않았을까'하는 생각이었다. 하지만 곧 내가 아마추어라는 걸 깨닫게 해주는데 단 1초도 걸리지 않았다. 그 이유는 용이라는 상상 속의 존재가 갖는 의미를 퇴색시키는 것에 지나지 않을 것임을 알았기 때문이다. '여기 용이 있다'라는 말 한마디로 지금껏 경험해보지 못한 신비한 세계가 가득 담겨 있을 것만 같은 기대감을 증폭시키기에 충분하다. 그리고 '반드시 천천히 읽을 것'이라는 조건이 붙어 한층 더 궁금증을 자아낸다. ​ 그렇게 시작된 신비한 이야기들의 향연은 책을 읽는 내내 계속된다. 살면서 누구나 한 번쯤 이상한 경험을 한 적이 있을 것이다. 가령 예를 들면, 처음 가는 곳인데 전에 한번 와본 적이 있는 것처럼 낯설게 느껴지지 않는다거나 하는 경험 말이다. 이 소설은 그와는 정반대의 경험을 선사한다. 하나의 이야기는 그저 단편적인 아무런 관련 없는 이야기에 불과하다. 그런데 113편의 짧은 이야기들을 모두 읽은 후의 느낌은 묘하게 커다란 하나의 이야기로 다가온다. 마치 용의 일부만 보고 '공룡의 날카로운 이빨일 것이다, 악어의 뾰족한 등일 것이다, 도마뱀의 기다란 꼬리일 것이다' 등등 온갖 추측이 난무하지만 그것들을 한데 모았더니 그 모든 특징들을 모두 갖고 있는 용이 되었듯이 말이다. ... '첫 장을 여는 순간 거대한 용이 불을 내뿜으며 튀어나오는 거 아냐?' 이 책의 제목을 처음 보고 흥미를 느낀 것은 바로​ 앞서 말한 말도 안 되는 상상 때문이었다. 상식적으로 말도 안 되는 상상이며 현실에서는 있을 수도 없는 일임에 틀림없다. 그런데 단지 책 제목만으로 그런 상상을 하게 만들었다는 것은 실로 대단하다고 할 수 있지 않을까? ​ 사실 책을 처음 받고 나서 든 생각은 '책 표지에 무시무시한 용이라도 한 마리 그려 넣었으면 더 좋지 않았을까'하는 생각이었다. 하지만 곧 내가 아마추어라는 걸 깨닫게 해주는데 단 1초도 걸리지 않았다. 그 이유는 용이라는 상상 속의 존재가 갖는 의미를 퇴색시키는 것에 지나지 않을 것임을 알았기 때문이다. '여기 용이 있다'라는 말 한마디로 지금껏 경험해보지 못한 신비한 세계가 가득 담겨 있을 것만 같은 기대감을 증폭시키기에 충분하다. 그리고 '반드시 천천히 읽을 것'이라는 조건이 붙어 한층 더 궁금증을 자아낸다. ​ 그렇게 시작된 신비한 이야기들의 향연은 책을 읽는 내내 계속된다. 살면서 누구나 한 번쯤 이상한 경험을 한 적이 있을 것이다. 가령 예를 들면, 처음 가는 곳인데 전에 한번 와본 적이 있는 것처럼 낯설게 느껴지지 않는다거나 하는 경험 말이다. 이 소설은 그와는 정반대의 경험을 선사한다. 하나의 이야기는 그저 단편적인 아무런 관련 없는 이야기에 불과하다. 그런데 113편의 짧은 이야기들을 모두 읽은 후의 느낌은 묘하게 커다란 하나의 이야기로 다가온다. 마치 용의 일부만 보고 '공룡의 날카로운 이빨일 것이다, 악어의 뾰족한 등일 것이다, 도마뱀의 기다란 꼬리일 것이다' 등등 온갖 추측이 난무하지만 그것들을 한데 모았더니 그 모든 특징들을 모두 갖고 있는 용이 되었듯이 말이다. ​ 현실과 상상의 경계를 오가는 이야기들을 써낸 작가는 할리우드가 주목하는 최고의 이야기꾼 중 한 명이다. 영화, 소설 등 다양한 작품 활동을 하며 그의 재능을 유감없이 발휘하고 있다. 스페인의 아카데미상이라 할 수 있는 고야 상을 무려 다섯 번이나 휩쓴 그의 경력이 모든 것을 말해주고 있다. 더구나 이 작품 <여기 용이 있다>를 통해 올해 스페인 만다라체 상을 수상하는 영예까지 얻었다. 그 상은 스페인에서 젊은 독자층으로부터 열렬한 지지를 받고 있는 상으로서 독자들에 의한 진정한 소설가에 주어지는 최고의 상이 아닐까 싶다. ​ 100편이 넘는 이야기들 중에서 가장 인상 깊게 읽은 이야기는 처음 나오는 <전염병>이라는 제목의 이야기다. '수많은 카페와 광장, 상점에서 "낱말들이 죽어가고 있다."라는 소문이 돌았다​'라는 첫 문장으로 시작하는 이야기는 그가 생각하는 픽션의 무한함을 여지없이 보여준 것이 아닐까 싶다. 시나리오 작가로서의 모든 의무와 책임, 형식을 벗어던지고 마음껏 비틀어대고 이야기 속에서 길을 잃어버릴 수 있게 말이다. ​낱말들의 죽음이라.. 어떻게 이런 생각을 할 수 있었을까? 대단하다는 생각이 절로 들게 만들었다. 한편으론 이 짧은 이야기에 조금 더 살을 붙여 한편의 시나리오로 완성한다면 어떤 영화가 만들어질까 궁금증이 일기도 했다. ​ 이야기의 힘은 참으로 대단하다. 그것이 짧든 길든 중요치 않은 듯하다. 이야기 속에 담겨 있는 상상의 깊이에 따라 짧은 이야기도 무한정 커질 수 있기 때문이다. 앞서 얘기했듯이 그렇게 만들어진 상상의 조각들이 모인다면 우주와 같은 공간이 만들어질 수 있지 않을까. 우리는 어쩌면 소설을 읽으면서 매번 용을 만나러 가고 있는 것은 아닐까 생각된다. 상상 속에만 존재하는 불을 뿜는 커다란 ​용 말이다.

십팔사략미스터책방 | 2015/09/30

십팔사략   우리나라는 조선시대때 중국의 고전을 보며 공부하고 나라를 다스리는 데 도움을 받았기에 중국고전의 지혜를 살피는 데 많은 지혜를 전해준다. 이 책 십팔사략은 중국 고대시대부터 송나라가 멸망할 때까지의 역사를 기록한 역사서인데, 저자가 지금의 생존해 있는 사람이 아닌 송나라 사람 증선지라는 인물이다.   십팔사략의 대략적인 뜻은 ‘18가지 역사책을 요약하였다’는 의미인데, 중국고전중에서 가장 사랑받는 고전이라고 말한다. 이러한 지혜의 교과서가 이 책 십팔사략에 쉽게 담겨져 있어 매우 의미있는 책이 될 거라 생각된다. 고전을 사랑하는 사람들에겐 매우 소장가치가 높은 책이 될 거라 확신한다.   그 이유는 책의 구성이 뛰어날 정도로 잘 되어 있기 때문이다. 우선 18가지 책은 사마천의 사기, 반고의 한서, 범엽의 후한서, 진수의 삼국지, 방현령의 진서, 심약의 송서, 소자현의 남제서, 요사렴의 양서와 진서, 위수의 후위서, 이백약의 북제서, 영호덕분의 후주서, 위징의 수서, 이연수의 남사와 북사, 구양수의 당서와 오대사, 탁극탁의 송사이다.   우리가 고전을 읽는 것은 번역자의 말처럼 역사를 뒤돌아보며 현재의 시대를 반추해 보는 것에 있다. 그리고 왕과 신하, 그리고 백성들까지 고전으로 얽힌 실타래들을 한데 엮어 지혜의 삶을 소개하여 우리네 인생들을 돌아보는 시간들을 가지는 것이다. 이 하나만으로도 매우 의미있는 독서가 될 것이다.   중국고전이 주는 이치와 인생의 참의미를 해석해주는 것을 잘 흡수하여 이 세상을 살아간다면 그 어떤 것과 비교할 수 없는 귀한 지혜를 선물해 줄 것이다. 중국고전을 왜 읽어야 할까? 그것은 인간이 인간이 되기 위함이요 인간이 인간답게 살아가기 위해서다. 이 외에 성공을... 십팔사략   우리나라는 조선시대때 중국의 고전을 보며 공부하고 나라를 다스리는 데 도움을 받았기에 중국고전의 지혜를 살피는 데 많은 지혜를 전해준다. 이 책 십팔사략은 중국 고대시대부터 송나라가 멸망할 때까지의 역사를 기록한 역사서인데, 저자가 지금의 생존해 있는 사람이 아닌 송나라 사람 증선지라는 인물이다.   십팔사략의 대략적인 뜻은 ‘18가지 역사책을 요약하였다’는 의미인데, 중국고전중에서 가장 사랑받는 고전이라고 말한다. 이러한 지혜의 교과서가 이 책 십팔사략에 쉽게 담겨져 있어 매우 의미있는 책이 될 거라 생각된다. 고전을 사랑하는 사람들에겐 매우 소장가치가 높은 책이 될 거라 확신한다.   그 이유는 책의 구성이 뛰어날 정도로 잘 되어 있기 때문이다. 우선 18가지 책은 사마천의 사기, 반고의 한서, 범엽의 후한서, 진수의 삼국지, 방현령의 진서, 심약의 송서, 소자현의 남제서, 요사렴의 양서와 진서, 위수의 후위서, 이백약의 북제서, 영호덕분의 후주서, 위징의 수서, 이연수의 남사와 북사, 구양수의 당서와 오대사, 탁극탁의 송사이다.   우리가 고전을 읽는 것은 번역자의 말처럼 역사를 뒤돌아보며 현재의 시대를 반추해 보는 것에 있다. 그리고 왕과 신하, 그리고 백성들까지 고전으로 얽힌 실타래들을 한데 엮어 지혜의 삶을 소개하여 우리네 인생들을 돌아보는 시간들을 가지는 것이다. 이 하나만으로도 매우 의미있는 독서가 될 것이다.   중국고전이 주는 이치와 인생의 참의미를 해석해주는 것을 잘 흡수하여 이 세상을 살아간다면 그 어떤 것과 비교할 수 없는 귀한 지혜를 선물해 줄 것이다. 중국고전을 왜 읽어야 할까? 그것은 인간이 인간이 되기 위함이요 인간이 인간답게 살아가기 위해서다. 이 외에 성공을 비롯해 모든 목적들은 덤으로 이 책 십팔사략에 압축되어 들어있다. 고전 읽기를 통해 우리가 살아가는 시대를 이해하고, 또 앞으로 살아가야 할 미래를 그려내야 한다. 인간은 분별할 수 있는 능력을 가졌지만 이러한 능력을 발휘하기에는 시간이 필요하다. 나이에 따라 달라지지만 대부분 나이를 들어감에 따라 세상을 보는 분별력이 생기기 마련이다 하지만 모두가 그렇지만은 않다. 그러므로 '십팔사략'은 우리 모두에게 지혜를 선사해준다. 고마운 것은 이 책을 통해 중국고전의 18가지 전부를 요점정리하듯 쉽게 정리할 수 있다는 점이다. 평생토록 고전을 다 정독하기에는 무리가 있는게 사실이다. 따라서 먼저는 한권으로 정리한 글을 읽고 그 중에 먼저 읽어야 할 고전을 읽는 것이 좋다. 이 한 권의 책으로 중국고전의 진수와 조선시대 선비들의 필독서였던 지혜의 흐름을 이해할 수 있게 해 놓았다. 옛날 인쇄가 발전하지 못했을 시대에 책은 귀한 보물과 같은 것이었다. 그러나 지금 마음만 먹으면 언제든지 책을 구입할 수도 있고, 전자책으로 두꺼운 책을 쉽게 볼 수도 있는 세상이 되었다. 그러한 시대속에 '중국사 입문서 십팔사략'을 볼 수 있는 것은 한 마디로 우리에게 큰 행운이다. 그럼에도 이런 책을 읽지 않는다면 단연코 손해일 것이다.  

참여감 : 샤오미가 직접 공개하는 창의성과 혁신의 원천행복해피맘 | 2015/09/29

참여감 : 샤오미가 직접 공개하는 창의성과 혁신의 원천    * 저 : 리완창 * 역 : 박주은 * 출판사 : 와이즈베리     얼마전에 본 어떤 방송에서 중국의 휴대폰 개발을 하는 모습을 살펴본 적이 있습니다.방송에서 다큐멘터리로 한것 같은데요.다시 보려고 했는데 제목이 기억이 안 나더라구요.높은 건물에 세계 각국의 엔지니어들이 있고 그 가운데서 서로의 아이디어를 공유하기도 하면서즉각적으로 개발하고 또 만들어내고 계속해서 리비전을 하면서 업데이트 해가는 모습들을 보았습니다.원하는 수량만큼 소규모로 개발하고 판매하던 방식으로 기억합니다.그리고 00 시장이라고 해서 가보면 회로도 기판은 물론 다양한 제품들을 저렴하게 살 수 있다고 해요.보면서 정말.. 와.. 라는 말 밖에 나오질 않았었습니다.노키아를 기억하십니까?한때 휴대폰 시장을 휩쓸던 곳이었는데요.당시 피쳐폰에서 스마트폰으로 변경되면서 몰락했다고도 볼 수 있습니다.그리고 나선 애플, 삼성이 주도를 하다가 최근 몇년 동안 중국 업체들의 도전을 받고 있습니다.그 중 화웨이, 샤오미 등이 많이 성장하여 중국내 시장에서는 점유율이 많이 높습니다.이 책은 이 가운데서 샤오미의 공동창립자인 리완창의 책입니다.샤오미라는 회사의 성공요인을 공개한 책이라고나 할까요.그들의 창의성과 혁신은 바로 참여감에서 나온다라고 합니다.이 참여감은 도대체 무엇일까요?                 ​샤오미는 다른 제조회사들과 다르게 제조 뿐 아니라 컨텐츠로 수익이 납니다.하드웨어 제조보다는 소프르웨어가 기반인 회사기 때문이겠지요.처음에 소프트웨어 ‘미유아이(MiUI)’를 개발부터 한 것도 그 이유겠지요.게다 이 미유아이를 통해서 소비자, 사용자들... 참여감 : 샤오미가 직접 공개하는 창의성과 혁신의 원천    * 저 : 리완창 * 역 : 박주은 * 출판사 : 와이즈베리     얼마전에 본 어떤 방송에서 중국의 휴대폰 개발을 하는 모습을 살펴본 적이 있습니다.방송에서 다큐멘터리로 한것 같은데요.다시 보려고 했는데 제목이 기억이 안 나더라구요.높은 건물에 세계 각국의 엔지니어들이 있고 그 가운데서 서로의 아이디어를 공유하기도 하면서즉각적으로 개발하고 또 만들어내고 계속해서 리비전을 하면서 업데이트 해가는 모습들을 보았습니다.원하는 수량만큼 소규모로 개발하고 판매하던 방식으로 기억합니다.그리고 00 시장이라고 해서 가보면 회로도 기판은 물론 다양한 제품들을 저렴하게 살 수 있다고 해요.보면서 정말.. 와.. 라는 말 밖에 나오질 않았었습니다.노키아를 기억하십니까?한때 휴대폰 시장을 휩쓸던 곳이었는데요.당시 피쳐폰에서 스마트폰으로 변경되면서 몰락했다고도 볼 수 있습니다.그리고 나선 애플, 삼성이 주도를 하다가 최근 몇년 동안 중국 업체들의 도전을 받고 있습니다.그 중 화웨이, 샤오미 등이 많이 성장하여 중국내 시장에서는 점유율이 많이 높습니다.이 책은 이 가운데서 샤오미의 공동창립자인 리완창의 책입니다.샤오미라는 회사의 성공요인을 공개한 책이라고나 할까요.그들의 창의성과 혁신은 바로 참여감에서 나온다라고 합니다.이 참여감은 도대체 무엇일까요?                 ​샤오미는 다른 제조회사들과 다르게 제조 뿐 아니라 컨텐츠로 수익이 납니다.하드웨어 제조보다는 소프르웨어가 기반인 회사기 때문이겠지요.처음에 소프트웨어 ‘미유아이(MiUI)’를 개발부터 한 것도 그 이유겠지요.게다 이 미유아이를 통해서 소비자, 사용자들을 소프트웨어 개발자로도 참여시키곤 했습니다.그들의 피드백을 받으면서 매주 1회씩 업데이트를 하는 것입니다.매주 업데이트라는 어떻게 보면 굉장히 어려운 이 활동을 지속적으로 하면서 꾸준히 공유를 하는 것이 상당히 인상적입니다.오픈된 것이지요. 회사내 속한 개발자 외에도 사용자들이 같은 개발자들이 되는 현상이 일어납니다.이렇게 참여, 소통을 통해서 지속적으로 입소문을 탄 것이 주요했던것 같습니다.그리고 나서 스마트폰 ‘미1(Mi1)’을 출시하면서 이름이 알려집니다.기존의 미유아이 사용자들이 가격도 저렴하고 익숙한 소프트웨어를 장착한 이 미1에 충성을 보이는 것은 당연한 것이겠지요.   ​       창업 5년만에 중국 스마트폰 시장 1위를 달성한 기업 샤오미의 그 힘의 원천이 무엇인지를 다양한 사례를 통해서 보여줍니다.사용자들의 참여는 물론이고 제품을 만들때의 마인드, 브랜드의 힘, 뉴미디어 활용, 서비스, 디자인이라는 큰 주제를 통해서 이를 보여주고 있습니다.광고를 하는 것이 아니라 기업 스스로가 미디어가 된다는 것이 참 인상적이었습니다.기업에서 제품을 판매하거나 새로운 드라마, 영화가 나올때 수많은 돈을 들여 마케팅, 홍보에 사용하고는 합니다.오프라인 매장이 없는 샤오미.샤오미닷컴과 이동통신사 대리점이 소매 판로인 회사.제품 판매 수치가 아닌 사용자들의 활약도를 중시하는 회사인 샤오미.지속적으로 우수한 콘텐츠를 제공하면서 미디어가 되는 동시에 또 사용자에게도 콘텐츠를 생산할 공간을 주는 전략이 성공을 한 것입니다.이게 가능한 것이구나 하는 생각이 드는 동시에 참 영리한 전략이구나 하는 생각이 많이 들더라구요.그리고 또 놀랐던 내용 중 하나는....샤오미의 고객서비스 부문이었습니다.이곳에서 일하는 직원들은 고객들의 문제를 해결해주는 과정에서, 상사의 허락없이 고객에게 직접 작은 선물을 증정할 수 있는 권한이 있다고 합니다.신임을 하는 것입니다.고객서비스 부문에 상당한 수준의 자유를 부여함으로써 이들이 변화했다는 내용이 인상적이었습니다.알고는 있지만 누구나 실천하기 힘든 부분이라 생각되는데 이 회사는 이를 실천해서 충분하고 놀라운 결과를 얻어낸 것이지요.이 외에도 미펀이라는 샤오미 제품 사용자들입니다.이들의 추천이 샤오미 제품 판매에 많은 영향을 주고 있는데, 이 미펀의 숫자가 고객서비스 부문 직원수보다고 많다고 합니다.'사용자와 친구가 된다.' 이 문장의 결과는 엄청납니다.       이 외에도 많은 내용이 나옵니다.누군가는 생각만 했던 일들을 실천에 옮겼고 또 그게 가능하다라는 것을 볼수 있었던 책이기도 합니다.중국의 기업이라고 해서 어쩌면 편견을 가지고 있었던 사람들에게 살짝 그 편견을 깨는 시작이 될 책일지도 모르겠습니다.너무 좋은 점들만 잘 나와 있어서 또^^ 그런 생각도 들기도 하거든요.하지만 이들의 성공은 단순히 운이 좋아서, 잠시 잠깐의 성공이라고 보기엔 뭔가 있다고 생각은 됩니다.솔직히 어떤 점들은 우리나라 기업에서도 좀 벤치마킹했으면 하는 점들도 있으니까요.최근에 보조배터리 팩을 구매했습니다.알아보니 이 샤오미 팩이 유명하더라구요.하지만 고민 끝에 결국 국내 제품으로 구매를 했습니다.가격은.. 많은 차이가 나더라구요.아직은... 이렇게 구매를 하지만 과연 언제까지 이럴 수 있을까? 라는 고민을 하게 됩니다.그래도 휴대폰보다는 작은 보조배터리 팩이지만 이 제품에서부터 이런 생각을 가진다면,언젠가는 저희 집에서 샤오미 제품이 어쩌면 입성하게 될지도 모르겠습니다...  

미술관에서 만난 심리학사명완수 | 2015/09/27

    "확고한 이성이라는 믿음이야말로 환상이다"(35). 보통은 '나를 이해하기 위해서' 심리학을 공부한다고 하는데, 심리학이 지극히 사적인 개인의 심리 외에도 사회적 현상을 설명하는 훌륭한 도구가 될 수 있다는 생각을 이 책을 읽으며 처음으로 해봤습니다. 사회학사상사를 공부할 때, 사회학과 심리학은 서로 사이가 좋지 않은 학문적 분위기가 강했던 것으로 기억하는데, 심리학과 사회학의 통섭은 남과 북의 통일만큼이나 엄청난 시너지효과를 가져오지 않을까 하는 기대도 품게 됩니다.  <미술관에서 만난 심리학>은 우선, 마르셀 프루스트의 소설 <잃어버린 시간을 찾아서>라는 작품을 실마리로 내용을 풀어가는데, 가는 길목에 여러 문학작품과 미술작품을 만나기도 합니다. 그러나 문학과 미술은 심리학 코드를 풀어가는 이정표 역할을 할 뿐, 그 자체를 재해석하고 이해하는 것이 목표는 궁극적 목표는 아닙니다. 이 책은 제목에 비해 훨씬 큰 시도를 하고 있는 책입니다. "심리학을 처세를 위한 도구 정도로 생각하는 처세술의 심리학"이나 "자기만의 방공호 안에서 세상으로부터 받은 상처를 핥는, 힐링과 도피의 심리학"에 대한 반동으로 태어난 책이라고 볼 수도 있는데, 저자는 "많은 사람이 관심을 두는 내밀한 심리상의 쟁점을 매개로 하되 심리학과 맞물려 있는 철학적, 사회적 기반을 놓치지 않도록 주의했다"고 밝힙니다. 요즘 우리나라는 한 권의 책이 빅 히트를 치자 '아들러 심리학 열풍'이라고 해도 좋을 만큼 관련 책들이 쏟아지고 있는데, 이 책은 그런 심리학적 이해가 갖는 한계가 무엇인지 분명히 보여주고 보다 큰 시각을 갖도록 인도하는 역할을 하기도 합니다.  <미술관에서 만난 심리학>은 총 3부로 이루...     "확고한 이성이라는 믿음이야말로 환상이다"(35). 보통은 '나를 이해하기 위해서' 심리학을 공부한다고 하는데, 심리학이 지극히 사적인 개인의 심리 외에도 사회적 현상을 설명하는 훌륭한 도구가 될 수 있다는 생각을 이 책을 읽으며 처음으로 해봤습니다. 사회학사상사를 공부할 때, 사회학과 심리학은 서로 사이가 좋지 않은 학문적 분위기가 강했던 것으로 기억하는데, 심리학과 사회학의 통섭은 남과 북의 통일만큼이나 엄청난 시너지효과를 가져오지 않을까 하는 기대도 품게 됩니다.  <미술관에서 만난 심리학>은 우선, 마르셀 프루스트의 소설 <잃어버린 시간을 찾아서>라는 작품을 실마리로 내용을 풀어가는데, 가는 길목에 여러 문학작품과 미술작품을 만나기도 합니다. 그러나 문학과 미술은 심리학 코드를 풀어가는 이정표 역할을 할 뿐, 그 자체를 재해석하고 이해하는 것이 목표는 궁극적 목표는 아닙니다. 이 책은 제목에 비해 훨씬 큰 시도를 하고 있는 책입니다. "심리학을 처세를 위한 도구 정도로 생각하는 처세술의 심리학"이나 "자기만의 방공호 안에서 세상으로부터 받은 상처를 핥는, 힐링과 도피의 심리학"에 대한 반동으로 태어난 책이라고 볼 수도 있는데, 저자는 "많은 사람이 관심을 두는 내밀한 심리상의 쟁점을 매개로 하되 심리학과 맞물려 있는 철학적, 사회적 기반을 놓치지 않도록 주의했다"고 밝힙니다. 요즘 우리나라는 한 권의 책이 빅 히트를 치자 '아들러 심리학 열풍'이라고 해도 좋을 만큼 관련 책들이 쏟아지고 있는데, 이 책은 그런 심리학적 이해가 갖는 한계가 무엇인지 분명히 보여주고 보다 큰 시각을 갖도록 인도하는 역할을 하기도 합니다.  <미술관에서 만난 심리학>은 총 3부로 이루어져 있는데 1부는 심리학의 기본 이론, 다시 말해 "프로이트를 비롯한 정신분석의 토양"을 깊이 있게 설명합니다. 우리가 맹신했던 이상(의식)의 환상, 숨겨진 무의식의 존재, 나아가 (우리가 의식하지 못하지만) 무의식이 마음의 숨겨진 주인이라는 것, 정신의 상당 부분은 축적된 기억에 의존하는데 무의식적 욕구가 기억에 영향을 미치기 때문에 무의식을 구성하는 기억은 굴절되고, 저장되고, 왜곡된다는 것, 따라서 "마음과 무의식의 구조를 이해하는 작업은 보다 신중하고 집요한 노력을 요구한다"(56)는 것을 설명하고 환기시킵니다.  "무의식은 개인적인가, 사회적인가?" 그런데 이 책은 여기서 한 발 앞으로 나아갑니다. "정신분석을 포함한 심리학에 있어서 가장 중요한 쟁점은 무의식의 형성 원인을 개인과 사회 중에 어디에서 찾아야 하는가의 문제다"(78). 프로이트의 경우 "성적 욕구를 사고와 행동 이해의 핵심 고리"로 삼았고, 아들러는 "독특한 개인적 배경", 다시 말해 가족 관계로 눈을 돌렸습니다(개인심리학의 관점). 저자는 "심리 형성을 사회적 환경보다는 사적인 공간이라 할 수 있는, 가족 관계에서 겪는 유아기 경험에서 찾는 아들러의 개인심리학은 현대 심리학에서 보다 극단적인 형태로 나타나기도 한다"(95-96)고 지적합니다. 그러나 행동유전학적 관점은 심리적 성격의 결정 요인으로 "환경적 요인이 아니라 유전적 요인이 인간 행동에 미치는 영향을 연구"함으로 새로운 지평을 열었고, 사회학적 관점은 "아무리 비슷한 유전적 형질이나 가정환경을 가진 인간이더라도 공동체에 기초한 농업사회와 치열한 경쟁을 운명처럼 짊어지고 살아야 하는 공업사회에서 서로 다른 성향을 띄게 되지 았을까? 그렇다면 은밀해 보이는 심리적 영역도 사회 환경에 속박되어 있는 것은 아닐까?"(101)라는 질문을 던져주었습니다.  우리가 주목할 점은 현대사회는 "가정이라는 단위가 그다지 독립적인 영역이 아니라는 점을 놓쳐서는 안 된다'는 것입니다. 다시 말해, 개인의 성격과 심리에 영향을 미치는 가장 강력한 요인으로 그동안은 개인의 가정사에'만' 집중해왔다면, 이제는 사회적 측면의 중요성도 함께 고려해야 한다는 것입니다. 그리고 이 책은 현대사회의 심리적 환경 몇 가지를 흥미롭게 분석합니다. 예를 들면, "대량소비를 중심으로 하는 소비사회 논리"(107)는 나르시시즘을 권하고, "약을 팔기 전 병을 팔아야 한다는 논리가 시장을 지배"(212)을 지배하는 현대사회는 만들어진 우울증(사회공포증)과 확실한 치료제를 권하고, 복잡한 사회적 관계와 관계의 그물망 안에서 동시애 여러 역할을 담당해야만 하는 현대인들은 "다중인격을 받아들이도록 강하게 압박"(387)받습니다.  이 책을 통해 가장 큰 경각심을 갖게 된 것은 "사회적으로 조장된 감정", 즉 열등감 콤플렉스입니다. "이미 만들어진 사회질서에 역행하여 해를 줄 수 있는 일체의 행동을 했을 때, 학습된 무기력 실험에서의 전기충격이나 소음처럼 개인이 불이익을 받을 수 있다는 점을 반복 주입받는다. 직장에서는 승진이 지체되거나 탈락하는 방식을 통해, 사회관계에서는 고립의 위험성을 통해 순응하도록 요구된다. ... 나아가 현실의 사회는 지배세력의 특정한 이해를 위해 병적인 열등감, 즉 열등감 콤플렉스를 집단적으로 학습하도록 만든다. 지배체제의 안정서을 공고히 하는 데 큰 역할을 한다. 예를 들어 유포된 열등감 콤플렉스가 빈곤문제와 만나면 극심한 사회적 빈부격차를 정당화하는 효과적인 역할을 한다. 열등감 콤플렉스는 가난한 사람이 자신이 빈곤한 이유가 사회보다는 개인의 무능에 있다는 식으로 여기게 만든다. 이는 자신이 열등하기 때문에 현실의 고통을 어쩔 수 없이 받아들여야 하는 것으로 다가온다. 불평등한 사회체제에 대한 불만이나 저항은 사그라진다. 열등감 콤플렉스를 통해 노동자, 농민, 도시빈민을 비롯한 빈곤층의 집단적 무기력을 만들어낸다"(242).  <미술관에서 만난 심리학>은 개인의 심리적 요인, 특히 병적인 요인을 개인의 은밀한 가정사에서만 찾을 것이 아니라, 개인의 은밀한 가정에 커다른 영향을 끼치고 있는 사회적 요인에도 눈을 돌릴 것을 가르쳐주고 있습니다. 심리 치료를 받으며 극단적인 경우 무엇이든 '부모님(양육자) 탓'을 하는 경향이 나타나기도 하는데, 보다 큰 시각으로 보면 우리에게 상처를 준 '부모님'도 사실은 상처받은 피해자로 다가올지 모르겠습니다. 이 책은 문학작품이나 미술작품 안에 수수께끼처럼 숨겨진 심리학적 코드를 단지 흥미롭게 읽으려 하는 독자에게는 그 '진지함'(!)이 다소 지루하게 느껴질 수도 있는 무게감이 있는 책입니다. 개인심리학에서 한 발 더 나아가고 싶은 독자나 처세심리학, 힐링과 도피의 심리학에 지친 독자에게 권합니다.