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세계사 속 팔레스타인 문제stevepak | 2017/05/05

세계사 속 팔레스타인 문제저: 우스키 아키라 역: 김윤정출판사: 글항아리 출판일: 2015년 2월16일 긴 출장을 앞두고서 공항서점으로 발길을 돌렸다. 출발시간을 얼마 남기지 않은 약간의 촉박함 속에서 알지 못했던 새로운 책을 발견하곤 한다. 모든 것과 단절된 탑승시간 동안, 아무 것도 걱정할 필요 없이 책에만 집중할 수 있다. 나이가 들어가면서 항상 무엇인가 걱정하고 생각할 수 밖에 없다. 스스로 가진 것이 없다고 말하지만, 내가 모르는 사이에 그런 것들이 많은가 보다. 어쨌든, 나는 곧바로 어느 일본인 학자가 쓴 팔레스타인 관련 책을 이미 집어 들고 있었다. 소위 말하는 중동문제에 관심을 가진 것은 데이비드 프롬킨의 '현대 중동의 탄생'이라는 책이 계기가 되었다. 1천 페이지에 육박하는 살인적인 분량을 자랑하는 이 책에서 원제의 의미를 다시 되새겨보았다. 'A Peace to End All Peace' 모든 평화를 끝낸 평화 정도로 해석될 수 있는 이 영문제목이 현대 중동의 거의 모든 것을 압축시켰다는 것을 알았다. 말하자면, 전통적인 권위와 지배구조를 뒷받침하던 오스만 제국이 1차 세계대전 직후, 그 권위와 영토를 잃어버림에 따라 제국에 의하여 조율되던 전통적 질서는 일순간 무너져 버렸다. 중동이라는 광대한 지역의 다양한 민족과 종교를 아우르던 이러한 질서가 사라졌다는 것은 곧 엄청난 혼란을 반드시 수반할 수 밖에 없는 일이었다. 팔레스타인 문제는 사실 이러한 모든 문제의 축약판이라고 할 수 있을 만큼 복잡하다. 인류 역사상 유래를 찾아볼 수 없을 정도로 살인적인 국가 총력전인 1차 세계대전에 영국은 승리를 위해서 일관성 없이 그때 그때 상황에 따라서 지킬 수 없는 약속을 반복했다. ... 세계사 속 팔레스타인 문제저: 우스키 아키라 역: 김윤정출판사: 글항아리 출판일: 2015년 2월16일 긴 출장을 앞두고서 공항서점으로 발길을 돌렸다. 출발시간을 얼마 남기지 않은 약간의 촉박함 속에서 알지 못했던 새로운 책을 발견하곤 한다. 모든 것과 단절된 탑승시간 동안, 아무 것도 걱정할 필요 없이 책에만 집중할 수 있다. 나이가 들어가면서 항상 무엇인가 걱정하고 생각할 수 밖에 없다. 스스로 가진 것이 없다고 말하지만, 내가 모르는 사이에 그런 것들이 많은가 보다. 어쨌든, 나는 곧바로 어느 일본인 학자가 쓴 팔레스타인 관련 책을 이미 집어 들고 있었다. 소위 말하는 중동문제에 관심을 가진 것은 데이비드 프롬킨의 '현대 중동의 탄생'이라는 책이 계기가 되었다. 1천 페이지에 육박하는 살인적인 분량을 자랑하는 이 책에서 원제의 의미를 다시 되새겨보았다. 'A Peace to End All Peace' 모든 평화를 끝낸 평화 정도로 해석될 수 있는 이 영문제목이 현대 중동의 거의 모든 것을 압축시켰다는 것을 알았다. 말하자면, 전통적인 권위와 지배구조를 뒷받침하던 오스만 제국이 1차 세계대전 직후, 그 권위와 영토를 잃어버림에 따라 제국에 의하여 조율되던 전통적 질서는 일순간 무너져 버렸다. 중동이라는 광대한 지역의 다양한 민족과 종교를 아우르던 이러한 질서가 사라졌다는 것은 곧 엄청난 혼란을 반드시 수반할 수 밖에 없는 일이었다. 팔레스타인 문제는 사실 이러한 모든 문제의 축약판이라고 할 수 있을 만큼 복잡하다. 인류 역사상 유래를 찾아볼 수 없을 정도로 살인적인 국가 총력전인 1차 세계대전에 영국은 승리를 위해서 일관성 없이 그때 그때 상황에 따라서 지킬 수 없는 약속을 반복했다. 유대인 국가를 지지한 벨푸어 선언, 영국과 프랑스간 중동분할을 위한 사이크스-피고 비밀협정까지. 우스키 아키라는 세계사라는 큰 틀에서 팔레스타인 문제를 다루고자 했다. 즉, 현대의 팔레스타인 문제만을 다룬다면, 우리는 그 심연에 깔린 갈등의 핵심을 절대 온전히 이해할 수 없다는 것이다. 따라서, 그 기원은 우리가 나사렛 예수라고 불렀던 한 사나이의 삶으로부터 시작될 수 밖에 없다. 기나긴 역사를 거슬러 올라가는 여정은 다소 지루할 수도 있으나, 반드시 필요한 일이다. 예를 들어보면, 왜 영국은 유대인 국가를 지지했던 것인가? 이것은 반유대주의와 친유대주의가 기묘하게 섞인 영국의 상황에 기인한다. 영국 신교도는 유대인의 귀환과 이들이 예루살렘에 자신의 국가를 다시 건국하는 것인 성서에 따르는 것으로 믿었던 것이다. 그러나 한편으로는 영국정부가 이를 이용한 측면도 볼 수 있을 것이다. 오스만 제국은 밀레트라는 이교도 공동체의 존재를 관용적으로 인정했는데, 열강은 이를 이용하여 치외법권을 인정받았다. 말하자면, 프랑스 정부는 오스만 제국 내의 카톨릭 교도의 보호와 관리를 위한 특혜를 받았던 것이다. 이렇게 러시아와 프랑스가 각각 동방정교도와 카톨릭 교도를 통해서 자신들의 제국주의적 침탈을 구체화했던 것이다. 이러한 연결점이 없던 영국정부는 유대인 공동체의 보호와 관리를 명목으로 오스만 제국을 침탈해 들어갔던 것이다. 오늘날 우리는 20세기 초와 1차 세계대전 당시의 서구 제국주의 열강이 얼마나 중동에 무지했던가를 잘 알 수 있다. 이러한 무지와 몰이해는 다양한 민족과 종교가 뒤섞인 제국을 뿌리부터 흔들었던 것이다. 영국이 자신의 힘을 상실하고 미국이 그 자리를 대신하였다. 하지만 처음부터 미국정부가 친 이스라엘 정책을 추구했던 것은 아니다. 오히려 여러 차례의 중동전쟁을 통해서 이스라엘이 지역 군사강국이라는 점을 확인하고 미소 냉전의 대립 속에서 대 공산주의 교두보로 삼았던 측면도 강했던 것이다. 1993년 오슬로 합의 이후, 여전히 팔레스타인 문제는 교착상태에 빠져있다. 우스키 아키라는 '지금 팔레스타인 문제를 해결해야 위해 넘어야 할 가장 높고 두터운 벽은 이스라엘이라는 내향적인 국가와 사회 자체가 안고 있는 문제다.'로 진단한다. 세계사적 관점에서 팔레스타인 문제는 인류의 해방과 밀접하게 연결된 문제의 하나라고 볼 수 있다. 저자가 밝힌 것과 같이 팔레스타인의 여러 문제 중에서도 이산되어 해외를 떠도는 팔레스타인 사람의 고국 귀환이 우선적으로 이뤄져야 될 것이다.이 책은 팔레스타인 문제를 개괄적으로 통사적 시점에 따라서 알아볼 수 있으므로, 중동에 대한 관심이 있는 사람에게 많은 도움이 되리라 생각한다. 일독을 권한다. 

늙어갈 용기퐁당노리 | 2015/08/07

  언제부터였을까? 청소년기처럼, 또는 철학과의 학생인 듯 문득 나는 ‘ 나는 누구인가, 무엇을 하며 살아가야할까, 인생의 끝은 무엇일까? ’ 라는 질문들을 하는 내 모습을 보게 되었다. 삶의 시간이 계속 이어질수록 그 궁금증들은 해결되는 것도, 더 명확해 지지도 않고, 더 흐려지거나 막연한 미래에 대한 불안감이 엄습하기도 했다. 그럴 때는 좀처럼 기운을 차릴 수 없어 축 늘어져 있었던 적도 있었다. 대체 삶이란 무엇일까? 하루 하루 늙어가는 몸과 어릴 적의 부풀은 꿈은 온데 간데 없고, 일 하느라 하루의 모든 에너지를 쏟고 집에 오면 너덜거리는 나의 마음을 보고 있노라면 한숨이 나왔다. 삶의 의미에 대해 멍하니 앉아 수 백번, 아니 수 천, 수 만 번은 되뇌이며 수 없는 나날들을 곱씹어 보았다. 늙어갈 용기라... 어떤 날에는 죽음이 두렵지 않고 내세에 대한 희망으로 살았던 적도 있다. 현재를 열심히 잘 살아가면 이번 생이 아닌 다음 생에라도 난 복을 누리며 살겠지라고... 하지만 내세가 행복하기 위해 현재의 내 삶이 비참하고 어두운데 마냥 내세의 행복을 기다리며 살기엔 지금의 삶이 너무 아프고 안타깝지 않은가 라는 생각도 해 보게 되었다. 이 책을 읽으며 참 오랜 시간 같은 구절을 곱씹기도 하고, 때론 내 삶을 아는 듯한 구절에 깊은 공감으로 눈물짓기도 했다. 아들러, 프로이드. 교육 심리학 전공 공부 때나 접해 보았던 그냥 책 속에서의 인물이 아니라, 정말 사람의 삶과 삶의 대한 경험, 생각들을 연구해 주신 고마운 분들로 재인식 되는 순간이었다. 누구나 늙는다는 것이 슬프다고 말하면 고정관념일까? 현재를 살아가는 대한민국 30대 미혼의 나는 늙는다는 말을 들으면 겉모습의 주름이나 생기잃은 모습 등 외형적인 늙음에 대해서 먼저 강하게 이...   언제부터였을까? 청소년기처럼, 또는 철학과의 학생인 듯 문득 나는 ‘ 나는 누구인가, 무엇을 하며 살아가야할까, 인생의 끝은 무엇일까? ’ 라는 질문들을 하는 내 모습을 보게 되었다. 삶의 시간이 계속 이어질수록 그 궁금증들은 해결되는 것도, 더 명확해 지지도 않고, 더 흐려지거나 막연한 미래에 대한 불안감이 엄습하기도 했다. 그럴 때는 좀처럼 기운을 차릴 수 없어 축 늘어져 있었던 적도 있었다. 대체 삶이란 무엇일까? 하루 하루 늙어가는 몸과 어릴 적의 부풀은 꿈은 온데 간데 없고, 일 하느라 하루의 모든 에너지를 쏟고 집에 오면 너덜거리는 나의 마음을 보고 있노라면 한숨이 나왔다. 삶의 의미에 대해 멍하니 앉아 수 백번, 아니 수 천, 수 만 번은 되뇌이며 수 없는 나날들을 곱씹어 보았다. 늙어갈 용기라... 어떤 날에는 죽음이 두렵지 않고 내세에 대한 희망으로 살았던 적도 있다. 현재를 열심히 잘 살아가면 이번 생이 아닌 다음 생에라도 난 복을 누리며 살겠지라고... 하지만 내세가 행복하기 위해 현재의 내 삶이 비참하고 어두운데 마냥 내세의 행복을 기다리며 살기엔 지금의 삶이 너무 아프고 안타깝지 않은가 라는 생각도 해 보게 되었다. 이 책을 읽으며 참 오랜 시간 같은 구절을 곱씹기도 하고, 때론 내 삶을 아는 듯한 구절에 깊은 공감으로 눈물짓기도 했다. 아들러, 프로이드. 교육 심리학 전공 공부 때나 접해 보았던 그냥 책 속에서의 인물이 아니라, 정말 사람의 삶과 삶의 대한 경험, 생각들을 연구해 주신 고마운 분들로 재인식 되는 순간이었다. 누구나 늙는다는 것이 슬프다고 말하면 고정관념일까? 현재를 살아가는 대한민국 30대 미혼의 나는 늙는다는 말을 들으면 겉모습의 주름이나 생기잃은 모습 등 외형적인 늙음에 대해서 먼저 강하게 이미지를 떠올리게 된다. 그래서 늙는다는 것이 슬프고, 두렵고, 마주하고 싶지 않다는 생각이 먼저 드는 것이 사실이다. 여러 매체나 광고에서도 동안열풍, 안티에이징을 앞세우는 것을 보면 많은 이들이 그런 것에 혹하고, 같은 마음이라서 그런 것들이 주목을 받고 광고효과를 누리고 상품판매와 연결되는 것이 아닐까 한다. 무튼, 늙어간다는 것이 마음의 성숙의 차원에서 보면 세상을 부드럽게 바라보고 넓게 바라볼 수 있는 좋은 성숙의 의미를 갖겠지만, 아직은 그보다 외적인 늙음에 두려울 나는 30대이다. 누구나 늙어가고, 늙으면 죽을 수밖에 없는 존재이다. 그것을 인정하고 우리는 하루하루 늙어가지만, 그 삶 속에서 주저하지 말고 용기를 갖고 주체의식을 가지고 나 자신으로서 살아가라고 이 책은 말한다. 산다는 것 자체가 고통임을 인정하고(p.16), 그리고 그 삶이 오래될수록 보고 싶지 않은 것도 봐야하고, 겪고 싶지 않은 일도 겪어야 한다(p.19)는 저자의 말이 참 가슴 깊이 와 닿았다. 이 글을 읽을 때는 참 많은 사건사고의 연속이었던 뉴스들이 머릿속에서 필름처럼 지나갔다. 그리고 이야기를 읽어나가며 소크라테스의 제자들과의 대화법, 화에 대한 감정, 사형제도 등 여러 생각을 하게 한 책이기도 했다. 책을 보며 나도 내가 가지고 있던 생각들과 한번 더 대화를 해 보게 되었다. ‘왜 이런 생각을 갖게 되었었지?’ 부터 ‘왜 그렇게 생각을 하지?’ 스스로 더 깊이 질문해 보게 되었다. 삶이 팍팍하다 느껴지고, 수월하기보다는 뭔가 늘 일들이 내 삶을 옭아매고 있다는 생각이 들 즈음에 만난 이 책을 보며 많은 힘을 얻었다. 과거는 바꿀 수 없지만 미래는 얼마든지 바꿀 수 있다는 아들러의 말. 과거의 경험이 프로이드가 말한 트라우마가 되어 내 인생을 집어삼킨다기보다 그 경험을 ‘내가’ 어떻게 생각하느냐에 따라 내 미래가 얼마든지 이전 경험에 얽매일 수도, 그렇지 않고 자유롭게 살 수 있다는 이야기도 참 와 닿았다. ‘서른이나 살았는데 이제 무슨 꿈을 꿔’, ‘뒤늦게 뭘 하겠어.’ 라며 스스로를 자책하고, 이미 늦었다는 식의 생각을 하며 지레 겁먹고 포기하던 내 인생에 새로운 출발점을 만들 수 있게 해 준 귀한 글이었다. 내 삶은 아직 현재진행형이고, 그 진행방향은 언제든 ‘내’ 스스로가 쥔 핸들의 방향에 따라 바뀔 수 있고, 지금의 내 모습과 내 태도가 미래를 그려갈 토대가 될 수 있다고 생각하며 이 책을 덮는다. 그리고 다이어리에 한 줄을 적어본다. 내 행복, 먼 미래나 그 어디쯤이 아닌 바로, 지금. 여기라고... 이 책을 읽는 많은 사람들이 지금 어떤 모습일지라도, 지금 그 자리에서 딛고 일어서고, 현재를 즐겁게, 행복하게 살았으면 좋겠다. 좌절하기엔 당신의 삶이 너무 귀하고, 아직 늦지 않았고, 당신의 삶은 지금 이 순간, 당신이 먹은 마음가짐대로 갈 수 있으니 조금만 더 힘을 내라고. 개개인의 따뜻한 행복이 모여서 우리의 행복이 더 커졌으면 한다. 행복한 나 혼자가 아닌 우리 모두가 되어야 더 많이, 더 크게 행복할 테니까.

시의 힘테일 | 2015/08/06

  근래에 들어서 한달에 한 권 정도는 시집을 읽자고 생각한 뒤로 그 결심을 따라 시를 읽은 때도 있고, 사실 그저 지나보낸 달도 있었다. 시를 읽어야 겠다고 한 뒤로 읽기 전엔 어떻게 읽어야 할까에 대한 걱정이 있었는데 막상 책장을 마주하고 보니 읽는 것이야 어떻게든 될 것이지만, 어떻게 이해해야 할까에 대한 어려움이 컸다. 때문에 현암사로부터 저자 서경식의 신간 '시의 힘' 출간 소식을 전해 들었을 때에 이런 부분에 대한 도움을 얻게 될 수 있지 않을까 제목만 보고 오해하여 읽기를 결심하게 된 사정이 있다. 읽기를 희망하시는 다른 분들은 혹여나 이런 과정이 없길 바라며, 읽게 된 계기를 밝힌다. 다소 어려운 내용이 될 수 있을 것이라는 주의에도 불구하고 저자의 책을 한 번 읽어보자고 낸 용기는   대표적 재일조선인 문필가 서경식의 첫 문학 에세이디아스포라의 눈으로 본 ‘시’와 ‘문학’의 초월성   라는 문구에 주의를 크게 기울이지 않고 단순히 '시'에 대한 내용을 다루고 있을 것이라 여겼던 단순함과 무지의 탓이 크다. '에세이'이고 '디아스포라' 문학에 속할 뿐더러 '시'와 '문학'의 어떤 초월성을 이야기 할 것인가를 읽기 전에는 주의깊게 생각하지 않았다. 하지만 생각했던 '시'에 관한 이론적 접근이나 정리가 되어 있지는 않았어도 여러모로 흥미롭거나 공감되는 내용을 접할 수 있었다. 덧붙여, 예상했던 내용과는 달랐지만 읽다보면 다양한 사회적 문제들에 대해 확고한 시각으로 목소리를 내는 저자의 입장에 공감하게 되는 바도 많고 남다른 개인사의 조각들을 보며 재미있게 완독할 수 있었다.    본문의 내용은 구분해놓은 단락에 따라 크게 개인적인 성장과정을 다룬 2장과 시를 소개하며 바라보...   근래에 들어서 한달에 한 권 정도는 시집을 읽자고 생각한 뒤로 그 결심을 따라 시를 읽은 때도 있고, 사실 그저 지나보낸 달도 있었다. 시를 읽어야 겠다고 한 뒤로 읽기 전엔 어떻게 읽어야 할까에 대한 걱정이 있었는데 막상 책장을 마주하고 보니 읽는 것이야 어떻게든 될 것이지만, 어떻게 이해해야 할까에 대한 어려움이 컸다. 때문에 현암사로부터 저자 서경식의 신간 '시의 힘' 출간 소식을 전해 들었을 때에 이런 부분에 대한 도움을 얻게 될 수 있지 않을까 제목만 보고 오해하여 읽기를 결심하게 된 사정이 있다. 읽기를 희망하시는 다른 분들은 혹여나 이런 과정이 없길 바라며, 읽게 된 계기를 밝힌다. 다소 어려운 내용이 될 수 있을 것이라는 주의에도 불구하고 저자의 책을 한 번 읽어보자고 낸 용기는   대표적 재일조선인 문필가 서경식의 첫 문학 에세이디아스포라의 눈으로 본 ‘시’와 ‘문학’의 초월성   라는 문구에 주의를 크게 기울이지 않고 단순히 '시'에 대한 내용을 다루고 있을 것이라 여겼던 단순함과 무지의 탓이 크다. '에세이'이고 '디아스포라' 문학에 속할 뿐더러 '시'와 '문학'의 어떤 초월성을 이야기 할 것인가를 읽기 전에는 주의깊게 생각하지 않았다. 하지만 생각했던 '시'에 관한 이론적 접근이나 정리가 되어 있지는 않았어도 여러모로 흥미롭거나 공감되는 내용을 접할 수 있었다. 덧붙여, 예상했던 내용과는 달랐지만 읽다보면 다양한 사회적 문제들에 대해 확고한 시각으로 목소리를 내는 저자의 입장에 공감하게 되는 바도 많고 남다른 개인사의 조각들을 보며 재미있게 완독할 수 있었다.    본문의 내용은 구분해놓은 단락에 따라 크게 개인적인 성장과정을 다룬 2장과 시를 소개하며 바라보는 강점기, 그리고 그 이후의 민주화운동 시절에 대한 내용이 있는 3장. 후쿠시마 사태를 바라보는 일본 사회의 태도를 비판적으로 접근하여 평한 6-7장 등이 있다.    사실 저자의 개인사를 담은 2장의 내용은 그 굴곡이 인상적이긴 하지만 크게 흥미를 당기는 부분은 아니었다. 하지만 그럼에도 이 부분의 내용이 집중적이고도 필수적으로 읽혔어야 하는 까닭은 저자가 가지고 있는 특수한 입장이다. 재일교포로 자라온 저자는 자신의 정체성을 정리하기 위한 부단한 노력이 있었다. 그 갈등이 적확하게 드러난 부분이 고등학교 시절에 쓴 글이었는데, [그런데 아마도 이 책자는 나의 마지막 시집이 될 것이다. 나에겐 일본어로 '고향'을 쓴다는 것의 한계가 보이고, 모국어로 쓰기엔 난 너무 '일본인'이니.] 하는 부분이었다. 그 양측 어딘가를 오가면서 자신의 근본을 어떻게 받아들여야 할 지에 대한 입장조차도 정리하지 못했으나, 글에서처럼의 객관적인 태도를 취하기에는 지나치게 연연하고 있는 뉘앙스를 풍긴다. '시의 힘'은 그 자신의 거칠었던 부분까지도 담아놓고 고스란히 목도할 수 있도록 함에 따라 천천히 '디아스포라'를 바라보고 디아스포라 '문학'이 어떤 면모를 가지고 있는 지에 대해 이해하도록 해준다.    읽으면서 꽤 여러 부분에 표시를 남겨두었는데, 개인적으로 관심있는 문학평론가인 '에드워드 사이드'에 대한 언급이 나온 부분도 꽤 흥미로웠다. ('평행과 역설'을 아직까지도 다 읽지 못한 채 어렵게 이어가고 있는 터라) 저자가 읽어 낸 사이드의 '펜과 칼' 의 단락을 눈으로 따르며 이해에 도움을 받은 부분도 있었다. 거기에 4장에서 민족문학과 세계문학에 대한 이야기를 하며 나온 나쓰메 소세키와 이시카와 다쿠보쿠에 관한 대조 부분도 그동안 출판사 현암사를 통한 소세키 전집 읽기를 하며 친숙해진 작가에 대한 언급이 된 부분이라 개인적으로는 흥미로웠다. 그동안 소세키의 작품을 감상하면서 '관통'하는 주제 의식과 인간에 대한 공감대가 발견되는 부분에 많이 집중했는데 그의 작품들이 일본 독자로 하여금 '국민 의식'을 형성하도록 하는데 기여 바가 크다는 내용에서 묘한 이질감을 느꼈다.      인상적이었던 것은 그 경중은 다르다 해도 '목격자'의 입장에서 살아가고 싶은 것에 대한 내용인데, 저자의 경우는 시대적 '증인'의 입장에서 방관하지 않고 그것을 '목격'하여 제 입과 존재로 '증거'가 될 수 있는 존재로서의 '목격자'를 말한다. 앞서 옮겨적었던 시인의 고등학교 시절의 글에서도 그 '목격자'에 대한 내용이 나와있기도 하다. 그런데 개인적으로- 어떤 강렬한 사건이 생겨서 사회적으로 주목을 받고 문제가 발생할 때, 종종 그 사건의 순간을 살았던 '목격자'가 될 수 있음에 대한 의식을 할 때가 있어서 일부분 공감할 수 있었다. 마치 911 테러의 순간을 티비로 봤던 그 날의 생생한 충격이나, 세월호 사건의 무력감을 짊어지며 지나온 4월의 숨막힘, 안전에 대한 지속적인 염려를 낳은 후쿠시마 사고를 실제적으로 느끼며 살아가고 있다는 현장성을, 아주 소소하여 어떤 증명도 될 수 없는 개인이지만 '사건'들을 목격할 수 있었던 시대의 일부가 되는 존재였다는 역할이 주어지는 것이다. 그것이 사실, 단순한 응시로 보여진 것 이상이 되지 못했을지라도.    또한 7장의 패트리어티즘에서는 [이러한 포괄적 레토릭으로 국민적 단결을 고취하고 어려움을 이겨내려는 것이겠지만, 그 단결을 위해서는 '국민의 적'이 필요해지는 것도 지극히 당연하다. 앞으로 어려움이 장기화되고 지배층에 대한 사람들의 불만이 쌓이면 반드시 '적'을 만들어내려 할 것이다.] 고 밝힌 부분이 기억에 남는다. 국가에서도 이러한 '만들어 낸 적'을 필요로 하지만, 적은 구성원이 모인 작은 집단 안에서도 억압과 압박이 계속되면 이내 불만과 분노를 표출해 낼 '적'을 만들곤 하는데, 사회생활을 하면서도 여직껏 이런 '적'의 존재가 집단 안에서 사라진 경우가 드물고, 일명 '따돌림'이라고 하는 것도 비슷한 맥락으로 발생하는 것이라 생각이 미치게 되니 인상적이었다.      근현대사를 망라하여 작가가 가감없이 보여주는 비판적인 시각은 시원스러운 읽기를 재촉한다. 내용의 깊이에 비해 읽기 어려운 문장으로 되어 있지 않은 점이 좋았고, 덧붙이자면 시인 김지하에 대한 평에 공감하는 바도 있어 리뷰를 쓴다면 그 부분에 대해서도 언급해야겠다 생각했는데 쓰고 보니 흐름상 빠졌기에 언급만 해둔다. 또 덧붙이자면 저자가 오는 9월에 인천에서 있을 디아스포라 영화제에 초청되어 특강과 대담을 진행할 예정이라고 하니, 이 부분도 관심이 간다.  

믿음과 배신에 관한 아름답고도 잔혹한 드라마 - 요시다 슈이치 『분노』夢幻家 | 2015/08/06

   인간 내면의 심리와 묘사, 문장 하나하나가 심상치 않고 허투루 버릴 것이 없어 보입니다. 요시다 슈이치의 대표작으로 『퍼레이드』나 『악인』이 손꼽히지만, 개인적으로는 앞으로 그 가장 윗 자리에 이 『분노』가 당당히 올라서 있지 않을까 하고 생각합니다. ​  처절한 살인 사건으로 문을 여는 '분노'. 잔혹하고 처참한 살인사건 현장에 피로 쓴 '분노'라는 글자를 남긴 채 사라진 범인. 일견 거대한 장르소설을 방불케 하는 오프닝이지만, 사실 작품을 끝까지 읽어보면 그렇지 않다는 것을 명백하게 알 수 있습니다. 이는 요시다 슈이치 본인이 직접 인터뷰에서도 밝히기도 했다는군요. ​  그렇지만 빼어난 장르소설 못지 않은 긴장감과 끝간데 없이 깊은 곳으로 침전하는 의혹, 생생하고도 무지막지한 필력이 빛을 발하는 인간군상들의 드라마가 너무나 매력적이고 맛이 있어 읽는 속도, 몰입감, 만족감이 철철 넘쳐 흐릅니다. ​  진득하고 잔혹한 장르문학이 되려면 사실, 사건이 벌어진 과거로부터 거슬러 올라와 현재의 피비린내 나는 현장에 이르는 구성이 되었어야 하겠지만, 이 작품은 사건이 벌어진 이후 부터 범인의 행적을 쫓아 가며 그 사건 자체가 일반 혹은 특정 인간들의 삶과 생각에 어떤 영향을 끼치고 미치나에 주목하고 있습니다. ​  읽는 내내 일본에서 곧잘 하는 소설의 드라마화를 염두에 두지 않을 수가 없었는데, 소설 자체를 그대로 각본으로 옮겨 만들어도 훌륭할 것 같지만 범인의 과거 행적을 따라 사건에 이르는 이면의 구성을 취해도 상당히 흥미진진할 것 같다는 생각도 듭니다. ​  어촌의 요헤이와 아이코 부녀, 동성애자 유마, 오키나와로 야반도주 해 간 이즈미와 엄마, 그리고 사건을 추적하는 독...    인간 내면의 심리와 묘사, 문장 하나하나가 심상치 않고 허투루 버릴 것이 없어 보입니다. 요시다 슈이치의 대표작으로 『퍼레이드』나 『악인』이 손꼽히지만, 개인적으로는 앞으로 그 가장 윗 자리에 이 『분노』가 당당히 올라서 있지 않을까 하고 생각합니다. ​  처절한 살인 사건으로 문을 여는 '분노'. 잔혹하고 처참한 살인사건 현장에 피로 쓴 '분노'라는 글자를 남긴 채 사라진 범인. 일견 거대한 장르소설을 방불케 하는 오프닝이지만, 사실 작품을 끝까지 읽어보면 그렇지 않다는 것을 명백하게 알 수 있습니다. 이는 요시다 슈이치 본인이 직접 인터뷰에서도 밝히기도 했다는군요. ​  그렇지만 빼어난 장르소설 못지 않은 긴장감과 끝간데 없이 깊은 곳으로 침전하는 의혹, 생생하고도 무지막지한 필력이 빛을 발하는 인간군상들의 드라마가 너무나 매력적이고 맛이 있어 읽는 속도, 몰입감, 만족감이 철철 넘쳐 흐릅니다. ​  진득하고 잔혹한 장르문학이 되려면 사실, 사건이 벌어진 과거로부터 거슬러 올라와 현재의 피비린내 나는 현장에 이르는 구성이 되었어야 하겠지만, 이 작품은 사건이 벌어진 이후 부터 범인의 행적을 쫓아 가며 그 사건 자체가 일반 혹은 특정 인간들의 삶과 생각에 어떤 영향을 끼치고 미치나에 주목하고 있습니다. ​  읽는 내내 일본에서 곧잘 하는 소설의 드라마화를 염두에 두지 않을 수가 없었는데, 소설 자체를 그대로 각본으로 옮겨 만들어도 훌륭할 것 같지만 범인의 과거 행적을 따라 사건에 이르는 이면의 구성을 취해도 상당히 흥미진진할 것 같다는 생각도 듭니다. ​  어촌의 요헤이와 아이코 부녀, 동성애자 유마, 오키나와로 야반도주 해 간 이즈미와 엄마, 그리고 사건을 추적하는 독신 형사 기타미. 구구절절하면서도 나름 기구한 사연들을 지닌 이 네 그룹의 삶 사이로 어느새 의혹의 짙은 그림자가 스며들고, 그와 얽혀 일어나는 파문과 기묘한 화학작용들이 따스하면서도 차갑고, 지극히 인간적이면서도 참혹한 드라마와 결말을 이루어 냅니다. ​  요시다 슈이치, 문장이며 구성하는 능력이 이 정도였나, 이거 정말 제대로 마음먹고 독하게 썼구나 싶은 마음이 절로 우러나는 이야기들. 물론 보일 듯 말 듯한 범인의 그림자가 엷어질 듯 말 듯 슬슬 좀 지루한데 싶은 부분들도 있었지만, 전체적으로 탄력적으로 다져진 플롯과 구성이 참으로 쫀득쫀득한 식감을 선보여 줍니다.  ​  결국은 인간과 인간 사이의 믿음과 그 믿음에 대한 처절한 배신의 문제. 물론, 고작 몇 달 사귐과 만남으로, 뜻밖의 인연 한 조각으로 사람을 믿네 마네 하며 진지 떠는 것도 무척 불합리해 보이기는 합니다.  그러나 그 믿음과 배신의 차가운 음료가 뼛속 깊이 뇌가 띵하게 얼얼할 정도로 깊이 찌르고 들어와 끝내 눈물로 배어나게 만드는 것은 오로지 요시다 슈이치의 손끝에서 빚어진 진한 드라마의 힘이겠지요. ​  장르소설적인 방향과는 전혀 다른 쪽으로 나아갔기 때문에, 솔직히 제목 '분노'가 썩 어울리지는 않고, 그 분노의 발원과 끝자락이 붕 뜬 채 우주 한 켠으로, 푸른 바다 저 먼 곳으로 떠내려 흘러가 버리고 말았지만, 그 일말의 아쉬움이 그다지 되새김질 되지 않을 정도로 아름답고, 잔혹하며, 가슴 시린, 멋진 작품입니다. ​  고백하건대, 몇 작품을 제외하면, 별 시답지 않은 얘기들로 겉멋 부리고 있네 싶은 마음도 종종 들었던 작가 요시다 슈이치. 그 마음이 지긋이 무안해질 법한, '악인'의 명망을 대번에 뛰어넘는 '분노'를 써냈듯, '분노'를 넘어서는 뜨겁고 시리고 아름다운 그 무언가를 다시 들고 찾아와주길 기대합니다. 그것이 비록, 지극히 이기적이고 욕심 넘치는, 철저히 믿음과 배신의 하류로 떠내려가 소멸해버릴 한 웅큼 가늘디 가는 머릿털 같은 염원이라 할 지라도. ​  

[서평]딸에게 주는 레시피-공지영Nanan | 2015/08/03

사실 에세이, 요리책, 시 이런것에 크게 관심이 없는 편이긴 하다. 그보다는 센 스릴러, 추리 이런 장르를 훨씬 더 좋아하는 편이기도 하고 두 권중에 하나를 고르라 하면 당연 알려진 작가의 에세이보다는 모르는 작가의 스릴러를 선택하는 편이기도 하다. 그래서 망하기도 했다. 실제로 대충 짜여진 플롯의 스릴러나 느슨한 전개로 굴러가는 추리는 지루함을 느끼기 마련이고 다른 어떤 책보다도 별로다 라는 생각이 들기 마련인고로.   그런데 에세이에다가 요리 설명책인 이 책을 선택하게 된 것은 아마도 공지영이라는 작가 이름에 이끌려서일수도 있겠다. 그 전까지는 그냥 유명한 소설 작가로만 알고 있었다가 성이 각기 다른 세아이의 엄마나라는 사실을 알고 그 이후로 그녀가 다시 보였던 계기가 되기도 했었다. 아아 하나를 키우는데 드는 돈이 얼마라고 했던가. 온 마을이 힘을 합해도 한 아이를 키우기 힘들다고 했었던가. 그런 아이를 셋씩이나, 그것도 아빠가 있는 것도 것도 아니고 혼자, 그것도 각기 다른 아빠를 가진 아이들을 키우기란 좀처럼 흔한 일도 아닌데다가 상상으로라도 쉽지 않은 일임에 틀림없었기 때문이었다. 그런 그녀가 딸에게 주는 레시피라 어떤 음식 이야기가 실려있을지 궁금했다. 그리고 딸에게 해주고 싶은 말은 어떤 말일지가 궁금했다. 우리엄마가 나에게 해주고 싶은 말하고도 비슷할까 하는 생각도 들었고. 물론 나는 그녀의 딸 세대보단 그녀에게 더 가까운 세대이긴 하지만 말이다.   또한 작가들이라고 하면 전혀 요리와는 관련이 없을 것 같은 느낌이 드는 직업 중에 하나인데 그런 그녀가 레시피라는 말을 하자니 신기한 생각도 들었다. 작가도 직접 요리를 해먹는구나하는 생각도 들고 아이들이 있으니 해서 먹기도 해야겠다라는 생각도 들... 사실 에세이, 요리책, 시 이런것에 크게 관심이 없는 편이긴 하다. 그보다는 센 스릴러, 추리 이런 장르를 훨씬 더 좋아하는 편이기도 하고 두 권중에 하나를 고르라 하면 당연 알려진 작가의 에세이보다는 모르는 작가의 스릴러를 선택하는 편이기도 하다. 그래서 망하기도 했다. 실제로 대충 짜여진 플롯의 스릴러나 느슨한 전개로 굴러가는 추리는 지루함을 느끼기 마련이고 다른 어떤 책보다도 별로다 라는 생각이 들기 마련인고로.   그런데 에세이에다가 요리 설명책인 이 책을 선택하게 된 것은 아마도 공지영이라는 작가 이름에 이끌려서일수도 있겠다. 그 전까지는 그냥 유명한 소설 작가로만 알고 있었다가 성이 각기 다른 세아이의 엄마나라는 사실을 알고 그 이후로 그녀가 다시 보였던 계기가 되기도 했었다. 아아 하나를 키우는데 드는 돈이 얼마라고 했던가. 온 마을이 힘을 합해도 한 아이를 키우기 힘들다고 했었던가. 그런 아이를 셋씩이나, 그것도 아빠가 있는 것도 것도 아니고 혼자, 그것도 각기 다른 아빠를 가진 아이들을 키우기란 좀처럼 흔한 일도 아닌데다가 상상으로라도 쉽지 않은 일임에 틀림없었기 때문이었다. 그런 그녀가 딸에게 주는 레시피라 어떤 음식 이야기가 실려있을지 궁금했다. 그리고 딸에게 해주고 싶은 말은 어떤 말일지가 궁금했다. 우리엄마가 나에게 해주고 싶은 말하고도 비슷할까 하는 생각도 들었고. 물론 나는 그녀의 딸 세대보단 그녀에게 더 가까운 세대이긴 하지만 말이다.   또한 작가들이라고 하면 전혀 요리와는 관련이 없을 것 같은 느낌이 드는 직업 중에 하나인데 그런 그녀가 레시피라는 말을 하자니 신기한 생각도 들었다. 작가도 직접 요리를 해먹는구나하는 생각도 들고 아이들이 있으니 해서 먹기도 해야겠다라는 생각도 들고. 그렇다면 그녀의 요리실력은 어느 정도이며 어떤 요리를 자신의 딸에게 추천하고 있는지가 궁금해졌다. 사실 요리를 좋아하는 편은 아니다. 그리고 잘 하지도 않는다. 물론 잘 먹지도 않는다. 일이 없으면 그냥 귀찮아서 굶거나 집에 있는 것을 찾아 먹고. 내가 그런 생활을 하게 된 데이는 열심히 식량을 실어 날라 주시는 엄마가 있기 때문이기도 할 것이다.   레시피라고 해서 일반적으로 생각하는 요리책을 생각하면 안 된다. 요리책에 당연히 있는 재료, 이런 것을 알려주는 것도 없고 자세한 설명과 함께 과정샷이 나오지도 않는다. 그저 집에 뭐뭐 있지? 아니면 집에 가는 길에 뭐를 하나 사가렴 이런식으로 설명을 한다. 만드는 과정도 비슷하다. 무언가 하다가 모를때 엄마찬스를 사용해서 전화를 하면 엄마가 알려주듯이 이렇게 하고 저렇게 그렇게 하면 되지? 이런 식이다. 과정샷은 둘째치고 완성샷도 나오지 않는다. 그저 이럴 것이다라는 생각으로 그려진 일러스트가 있을 뿐. 그럼으로 인해서 독자들은 마음껏 자신이 만들 또는 만든 음식을 상상할 수 있게 된다. 과연 내가 만들면 어떤 음식이 될까 하면서 말이다. 따로 사는 딸아이를 위해서 설명했기 때문에 복잡하고 귀찮은 것은 전혀 없다. 일품요리라 할지도 모두 간단하게 만들수 있게 되어 있다.   그중 가장 관심이 갔던 것은 어묵두부탕. 된장과 고추장으로 맛을 낸 국물에 무와 오뎅과 그리고 두부. 무와와 오뎅의 궁합이야 뭐 원래부터 환상적인 조합이지만 두부가 들어가서 맛이 어떻게 달라질지, 그러고 된장과 고추장으로 맛을 낸 국물맛이 어떠할지 궁금해진 것이다. 만들기도 간단하지만 그 맛에 더욱 홀라당 넘어가버렸다. 일단 이 더위가 물러가고 나면 꼭 한번 해 먹어 보리라고 생각하게 된 요리중의 하나. 공지영 작가는 자신이 두부를 좋아한다는 것을 알고 있을까. 두부가 여기저기 들어가는데 그것이 왠지 더 좋았다. 거창한 요리재료가 아니어서, 우리가 흔히 수퍼에 가서 사오는 재로들이어서 그것이 훨씬 더 정감있고 좋았다. 각종 요리프로에서 나오는 것처럼 정갈하게 짜여진 것이 아니라 그냥 집에 있으니 그것을 넣으라는 그런 말들이. 그리고 또 그녀의 딸에게 해주는 말이기도 하지만 요즘을 살아가는 청춘들에게 해주는 말인것 같아 그것이 더욱 힘을 나게 했다.   제목은 분명 딸에게 주는 레시피라고 적혀 있는 데 나는 언니가 한 명 있어서 그 언니에게서 이러저러한 말로 위로를 받은 듯한 느낌이 들었다. 이런 느낌을 남자들이 이해할 수 있을까. 남자들보다는 오히려 여자들에게, 정말 누구든지 읽어보라고, 특히 마음이 아픈 날, 우울한 날, 그리고 힘든 날 읽어보라고 더욱 강조해주고 싶은 책 한 권. 근데 시금치는 진짜 삶지 않고 그냥 날것으로 샐러드를 해 먹어도 되는걸까??  처음에 나왔지만 끝까지 궁금했던 한 가지였다.