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[심플러] 사회전반에 펼쳐져 있는 규제들...뻥돌이 | 2013/12/30

  오랜만에 리뷰를 올린다. 한 6개월이 지났는데, 올해는 그 만큼 책을 많이 안읽었다. 현재 내 마이북피니언에 약 100여권의 책을 읽고 리뷰를 올리고 있지만, 올해는 리뷰를 올린 횟수가 적었다. 영어 공부를 위해서 독서를 잠시 쉬었지만, 독서는 쉰만큼 영어가 늘었다고는 생각안한다. 이렇게 하지도 않는 영어 공부를 붙잡고 있다가 발견한 [심플러(Simpler)]란 책. 꽤 두껍네? 색깔이 노란색이면, 어디서 많이 봤던 표지 색과 같은데란 생각이 들었다.     바로 [넛지(Nudge), 똑똑한 선택을 이끄는 힘]의 실행편이다. 넛지를 읽어보지 않아 정확히 무슨 내용인지 알 수 없었지만, 이 책을 읽는데 지장은 전혀 없었다. 이 책에서 강조하는 정부의 규제들. 오바마 정부에서 실행되고 있는 규제들의 중심에 있는 저자 캐스 선스타인. 그가 실제로 고민하고 고민했던 정부의 규제에 관련하여 경험담을 서술한 내용은 마음에 들었다. 또한, 부러웠다. 이렇게 국민을 위해서 미국 정부가 노력을 하니 현재 세계최고의 경제대국이자, 강대국이 된 것이라고 생각한다. 현재의 대한민국을 보면 한국인이라는 것이 많이 부끄러운데 책을 보면서 미국이란 나라가 부러웠다.     무조건 가입되어 있는 국민연금. 그렇다면, 이를 잘 활용해서 더 좋은 연금을 만들어야 하지만, 재정이 부족하면 늘 먼저나오는 국민연금. 미국이었다면, 어떠했을까란 생각이 책을 읽으면서 계속 머릿속을 지배했다. 그 해답은 다음과 같은 문구에 나와 있었다.   어떤 기관이 만일 어렵거나 의심스러운 분석으로 규제를 제안하면 일반 국민이 의문을 제기할 것이고 이는 진지하게 받아들여질 것이다. 페이지 : 339 이러한 표현이 참으로 부러웠다. 진지하게 받아들여지는 것. 국...   오랜만에 리뷰를 올린다. 한 6개월이 지났는데, 올해는 그 만큼 책을 많이 안읽었다. 현재 내 마이북피니언에 약 100여권의 책을 읽고 리뷰를 올리고 있지만, 올해는 리뷰를 올린 횟수가 적었다. 영어 공부를 위해서 독서를 잠시 쉬었지만, 독서는 쉰만큼 영어가 늘었다고는 생각안한다. 이렇게 하지도 않는 영어 공부를 붙잡고 있다가 발견한 [심플러(Simpler)]란 책. 꽤 두껍네? 색깔이 노란색이면, 어디서 많이 봤던 표지 색과 같은데란 생각이 들었다.     바로 [넛지(Nudge), 똑똑한 선택을 이끄는 힘]의 실행편이다. 넛지를 읽어보지 않아 정확히 무슨 내용인지 알 수 없었지만, 이 책을 읽는데 지장은 전혀 없었다. 이 책에서 강조하는 정부의 규제들. 오바마 정부에서 실행되고 있는 규제들의 중심에 있는 저자 캐스 선스타인. 그가 실제로 고민하고 고민했던 정부의 규제에 관련하여 경험담을 서술한 내용은 마음에 들었다. 또한, 부러웠다. 이렇게 국민을 위해서 미국 정부가 노력을 하니 현재 세계최고의 경제대국이자, 강대국이 된 것이라고 생각한다. 현재의 대한민국을 보면 한국인이라는 것이 많이 부끄러운데 책을 보면서 미국이란 나라가 부러웠다.     무조건 가입되어 있는 국민연금. 그렇다면, 이를 잘 활용해서 더 좋은 연금을 만들어야 하지만, 재정이 부족하면 늘 먼저나오는 국민연금. 미국이었다면, 어떠했을까란 생각이 책을 읽으면서 계속 머릿속을 지배했다. 그 해답은 다음과 같은 문구에 나와 있었다.   어떤 기관이 만일 어렵거나 의심스러운 분석으로 규제를 제안하면 일반 국민이 의문을 제기할 것이고 이는 진지하게 받아들여질 것이다. 페이지 : 339 이러한 표현이 참으로 부러웠다. 진지하게 받아들여지는 것. 국민을 위하는 것이라고 생각했기 때문이다.      여기서 말하는 시스템1과 2의 차이, 즉 시스템1은 즉흥적으로 반응하는 그러한 행동들이고, 시스템2는 생각을 통해 현실적인 선택을 하게되는 행동. 예를 들면, 모국어는 시스템1이 지배하고, 외국어는 시스템2가 지배하여, 실제로 실수는 외국어를 사용할 때 덜하게 된다고 한다. 그만큼 말에 집중하고 신경을 쓰기 때문이다. 하지만, 시스템2로 모든 것들의 행동이 지배가 된다면, 스트레스가 장난이 아닐 것이다. 하나하나 신경을 써야되고 그것들의 결과에 신경을 써야되기 때문이다. 즉, 나는 이렇게 생각했다. 정부의 규제가 잘 통제되고 운영되고 있어서 국민들이 시스템1로써 행동을 해도 크게 문제가 되지 않고 잘 돌아가는 사회. 그 사회가 선진국일 것이다. 그렇지 못한 국가와의 차이는 바로 이것이 아닐까 생각했다. 노후걱정이 없도록 노동자들에게 연금을 권유하고, (물론 대한민국도 국민연금이 있지만, 과연 개인의지로 해지할수도 없는 이 연금을 받을 수 있을지 불안하다.) 고속도로에서의 사고를 낮추고, 흡연률을 낮추고, 비만률을 낮춰 사회적비용을 줄이는 노력들.     비용-편익 분석을 통해 사회에 이득이 되는지 등의 설명, 과대 또는 과소평가에 따른 비용-편익 분석을 똑바로 바라보지 못하는 점. 이는 개선이 되어야 할 문제다. 하지만, 그를 통해 보다 정확하게 비용-편익 분석의 장단점을 파악하는 것 국가 공무원들의 노력이다. 저자가 말하는 선택의 자유. 위에서 설명한 바와 같이 시스템이 잘 갖춰져 있지 않는 국가에서는 국민들이 힘들어지고, 잘 갖춰져 있으면 편안해지는 것이다. 즉, 사회적배경과 기존의 규범은 선택과 고민을 낮춰주는 역할을 하기 때문이다.     회사에서도 작지만, 넛지의 실행이 가능할 것이다. 모든 직원들이 편안하게 일에 전념할 수 있도록 규제 등이 잘 갖춰진 회사가 바로 좋은 회사다. 그 좋은 회사를 만들기 위해 노력하고, 시스템이 잘 갖춰진 국가를 만드는 것 모두 국민이 하는 것이 아닐까 생각한다. 제정은 회사원, 공무원들이 하지만, 그 혜택은 직원, 국민들이 누리기 때문에 항상 앞에는 직원을 위해서, 국민을 위해서가 전제가 되어야 하지 않을까 생각해 보았다.

제법 읽을만한 하드보일드 탐정 소설판단유보 | 2013/12/25

별 큰 기대감 없이 몽환적 표지에 끌려 손에 잡은 책 <안녕, 긴 잠이여>, 그런데 의외로 읽는 재미가 솔솔한게 괜찮다~는 느낌이다. 일종의 사회파 하드보일드 탐정 미스터리라 하겠는데, 제법 얼개가 탄탄하여 지루하지 않고 끝까지 시선을 끌어나가는 힘이 있었다. 점층적으로 사건의 진실에 접근해나가는 사립탐정 사와자키의 까칠한 캐릭터도 나쁘지 않았으며, 일본의 사회 현상과 전통문화를 치밀하게 그려내는 서술도 무난했고, 무엇보다 그 끝을 속단하기 힘든 짜임새가 마음에 들었다. 보통 이런 류의 책들은 중반 즈음이면 그 범인과 결말이 유추되는데, 보기 좋게 나의 생각이 빗나갔다는 점에서도 후하게 평가하고 싶다. 그렇다고 그 반전이 만족스럽다는 것은 아니다. 의표를 찌르는 반전은 있었지만 조금은 생뚱맞은 후반의 전개가 감동을 빼앗아 가버렸달까... 하여튼 흥미로운 탐정소설인건 분명하나 놀랄만한 충만함 하고는 약간 거리가 있다는 느낌은 어쩔 수 없다. 미국 추리 작가 엘러리 퀸이 추리소설 평가를 위해 만든 10가지 관점으로 잣대를 들이대면, 구성, 서스펜스, 의외의 결말, 성격묘사, 무대, 독자와의 대결이라는 측면에서 높은 점수를 줄 수 있겠으나 해결방법의 합리성, 문장, 단서, 살인의 방법에 대해서는 조금 미흡해 보인다. 물론 "이건 미스터리 추리가 아니라 탐정소설이야~" 라고 반론할 수도 있겠지만, 죽음을 추적하는 방법론의 차이일 뿐 그 영역이 크게 다르지 않다는 내 생각에서 그렇다는 거다.   소설은 두개의 테마가 교차되면서 풀어나간다. 하나는 주인공 사와자키가 있는 탐정사무소의 전 주인이자 파트너인 전직 형사 와타나베를 쫓는 경찰과 폭력단에 얽힌 이야기가 씨줄로 전개된다. 경찰이 폭력단의 각성제(아마도 覚せい剤인 ... 별 큰 기대감 없이 몽환적 표지에 끌려 손에 잡은 책 <안녕, 긴 잠이여>, 그런데 의외로 읽는 재미가 솔솔한게 괜찮다~는 느낌이다. 일종의 사회파 하드보일드 탐정 미스터리라 하겠는데, 제법 얼개가 탄탄하여 지루하지 않고 끝까지 시선을 끌어나가는 힘이 있었다. 점층적으로 사건의 진실에 접근해나가는 사립탐정 사와자키의 까칠한 캐릭터도 나쁘지 않았으며, 일본의 사회 현상과 전통문화를 치밀하게 그려내는 서술도 무난했고, 무엇보다 그 끝을 속단하기 힘든 짜임새가 마음에 들었다. 보통 이런 류의 책들은 중반 즈음이면 그 범인과 결말이 유추되는데, 보기 좋게 나의 생각이 빗나갔다는 점에서도 후하게 평가하고 싶다. 그렇다고 그 반전이 만족스럽다는 것은 아니다. 의표를 찌르는 반전은 있었지만 조금은 생뚱맞은 후반의 전개가 감동을 빼앗아 가버렸달까... 하여튼 흥미로운 탐정소설인건 분명하나 놀랄만한 충만함 하고는 약간 거리가 있다는 느낌은 어쩔 수 없다. 미국 추리 작가 엘러리 퀸이 추리소설 평가를 위해 만든 10가지 관점으로 잣대를 들이대면, 구성, 서스펜스, 의외의 결말, 성격묘사, 무대, 독자와의 대결이라는 측면에서 높은 점수를 줄 수 있겠으나 해결방법의 합리성, 문장, 단서, 살인의 방법에 대해서는 조금 미흡해 보인다. 물론 "이건 미스터리 추리가 아니라 탐정소설이야~" 라고 반론할 수도 있겠지만, 죽음을 추적하는 방법론의 차이일 뿐 그 영역이 크게 다르지 않다는 내 생각에서 그렇다는 거다.   소설은 두개의 테마가 교차되면서 풀어나간다. 하나는 주인공 사와자키가 있는 탐정사무소의 전 주인이자 파트너인 전직 형사 와타나베를 쫓는 경찰과 폭력단에 얽힌 이야기가 씨줄로 전개된다. 경찰이 폭력단의 각성제(아마도 覚せい剤인 모양인데, 그냥 우리나라 표현으로 '마약'이라고 번역하였더라면...) 거래 현장을 덮치기 위해 와타나베를 미끼로 이용했는데, 이 사람이 일억 엔의 돈과 마약을 가로채 튀어버린 거다. 또 하나의 전개는 한 여인의 죽음에 대한 의문을 의뢰받아 추적하는 스토리가 날줄로 짜인다. 일본 고교야구로 유명한 고시엔 대회에서 승부조작 혐의를 받았던 우오즈미. 그가 조사를 받는 시점에 그의 누나가 아파트 6층에서 뛰어내려 자살하였다고 하는데, 우오즈미는 이를 못 믿어 한다. 사와자키가 그 죽음의 진실에 접근해 가는 과정은 잘 짜였지만, 진실의 이면은 참 허탈하더라. 만약 클라이맥스의 내용이 조금만 더 지적이고 타이트했더라면... 아마 큰 상을 받았을 거라 혼자 생각해 본다. 그래도 이 소설을 통해 일본 최고(最古)의 전통무대예술 노(能)에 대하여 알게 된 게 수확이라면 수확이겠다. 노(能 : 노가쿠能樂의 줄임말)는 절제된 춤과 음악을 통해 이야기를 전달하는 일종의 가면극이다. 그러고 보니 그동안 내가 봤던 많은 이미지가 '가부키'와 관련 있는 줄 알았는데 그게 아니었던 모양이다. 가까운 이웃이지만 아는 것 보다 모르는 게 더 많다는 걸 새삼 실감했다.   이 책의 작가 하라 료(原 りょう)는 챈들러(Raymond Thornton Chandler)가 창조해 낸 불멸의 캐릭터 ‘필립 말로’에 흠뻑 빠졌던 모양이다. 감정이 없는 듯 차가우면서도 인간에 대한 연민을 내포하고 있었던 필립 말로의 캐릭터를 그대로 탐정 사와자키에게 이입시켰다. 비열한 세상을 고독하면서도 거칠게 헤쳐 나가는, 약간 건조한 듯 냉소적이면서도 인간미가 있는 캐릭터이다. 물론 담배와 폭력은 기본이고... 뒤표지에 "당신이 기대하는 정통 하드보일드 미학의 최대치'라고 한껏 미화하여 카피를 뽑았는데, 아무리 필립 말로에 대한 오마주(hommage) _ 이 책의 제목 <안녕, 긴 잠이여>도 챈들러의 <안녕 내 사랑>과 <빅 슬립>에서 차용했다고 하네... _ 라고 하지만 요즘의 정서론 약간 뻥튀기했다고 보는 게 맞지 않을까. 작가의 전작 사와자키 시리즈 <그리고 밤은 되살아난다>는 정통 하드보일드의 느낌을 완벽하게 재현했다는 찬사를 받으며 제2회 야마모토 슈고로상 후보에 올랐다고 하고, <내가 죽인 소녀>는 1989년 ‘이 미스터리가 대단하다’ 1위에 오름과 함께 나오키상(102회)을 수상했다고 한다. 하지만 내가 이 책을 통해 본 사와자키는 그 정도는 아니었다고 생각한다. 감정이 배제된 무채색으로 느와르적 현실을 직설적으로 받아들이고 풀어나가는 사와자키의 이미지가 아무래도 필립 말로의 느낌에는 턱없이 부족해 보인다. 두 캐릭터가 늦가을에서 초겨울로 들어가는 냉소적 따스함이란 면에서 비슷하지만 필립 말로의 외로운 듯 차가운 눈빛이 이 책에는 없기 때문이다. 출판사에서 말하는 것처럼 "짙은 하드보일드 스타일의 고품격 미스터리" 정도는 아니고 그냥 읽을 만한, 읽고 후회하지 않을 수준의 일본형 하드보일드 탐정 소설이라고 평가하면 되지 않겠나 싶다...

바람과 이슬로 몸과 마음을 씻고바라이로 | 2013/12/21

바람과 이슬로 몸과 마음을 씻고 저자 :박진욱    저자는 국어교사를 하다 귀농해 농사를 짓다 지금은 중국에서 한국어를 가르치며 여행 중이라고 한다. 이번 남해 유랑기는 류의양(1718-?)의 ‘남해견문록’에 적힌 흔적과 현존하는 여러 유적을 찾아다니는 여행이라 할 수 있는데, 작년 여름 다시 사진을 찍었다는 걸로 봐 원래 책 내용은 그 전에 나온 듯하다.  유배라고 하면 사실 왕이 내린 벌이라 할 수 있는데 현대의 나에겐 그리 나쁜 어감으로 와 닿지 않는 이유는 뭘까? 일단 유배지는 수도에서 멀리 떨어진 외진 시골이라 일단 경치는 좋을 것이란 예감이 먼저 들기 때문이다. 하지만 그 당시야 뭐 어딜 가든 풍광이 아름다웠을 시대니 그런 걸 만끽할 기분은 고사하고 오히려 소외감과 패배감이 먼저 들었을 것이다.    저자는 일단 순함과 격함을 동시에 지닌 노량나루를 건너는 것으로 남해섬 일주를 시작한다. 처음엔 무작정 걷기로 시작했으나 샌들의 접착제가 떨어진 데다 무더위에 지쳐버린 탓에 자전거로 돌아보게 된다.  충렬사의 영검함은 이 지역 주민들조차도 삭정이 하나 손대지 않을 만큼 성스럽게 여기는데, 일제시대 때는 부임해온 일본 순사가 1년을 못 버티고 무서워 나갔다고 한다. 근데 1971년 남해대교 건설 때도 일본기술자들이 여기 근처는 얼씬도 못한 채 숙식을 여수로 정했다고 한다. 정말이지 이순신의 혼이 이 지역을 아직까지 지켜주고 계신 것이 아닐까 싶다.  그리고 왜적이 침입이 잦았던 탓인지 지금까지 여러 산성들이 남아있는데, 저자가 본 것만 대국산성, 임진산성, 고진산성, 비란산성, 남해읍성, 고현산성 등이고 그 밖에도 몇 더 있다고 한다. 사진으로 봐도 마치 그 시절 주민들의 설움이 그대로 돌이끼와 검은 그림자... 바람과 이슬로 몸과 마음을 씻고 저자 :박진욱    저자는 국어교사를 하다 귀농해 농사를 짓다 지금은 중국에서 한국어를 가르치며 여행 중이라고 한다. 이번 남해 유랑기는 류의양(1718-?)의 ‘남해견문록’에 적힌 흔적과 현존하는 여러 유적을 찾아다니는 여행이라 할 수 있는데, 작년 여름 다시 사진을 찍었다는 걸로 봐 원래 책 내용은 그 전에 나온 듯하다.  유배라고 하면 사실 왕이 내린 벌이라 할 수 있는데 현대의 나에겐 그리 나쁜 어감으로 와 닿지 않는 이유는 뭘까? 일단 유배지는 수도에서 멀리 떨어진 외진 시골이라 일단 경치는 좋을 것이란 예감이 먼저 들기 때문이다. 하지만 그 당시야 뭐 어딜 가든 풍광이 아름다웠을 시대니 그런 걸 만끽할 기분은 고사하고 오히려 소외감과 패배감이 먼저 들었을 것이다.    저자는 일단 순함과 격함을 동시에 지닌 노량나루를 건너는 것으로 남해섬 일주를 시작한다. 처음엔 무작정 걷기로 시작했으나 샌들의 접착제가 떨어진 데다 무더위에 지쳐버린 탓에 자전거로 돌아보게 된다.  충렬사의 영검함은 이 지역 주민들조차도 삭정이 하나 손대지 않을 만큼 성스럽게 여기는데, 일제시대 때는 부임해온 일본 순사가 1년을 못 버티고 무서워 나갔다고 한다. 근데 1971년 남해대교 건설 때도 일본기술자들이 여기 근처는 얼씬도 못한 채 숙식을 여수로 정했다고 한다. 정말이지 이순신의 혼이 이 지역을 아직까지 지켜주고 계신 것이 아닐까 싶다.  그리고 왜적이 침입이 잦았던 탓인지 지금까지 여러 산성들이 남아있는데, 저자가 본 것만 대국산성, 임진산성, 고진산성, 비란산성, 남해읍성, 고현산성 등이고 그 밖에도 몇 더 있다고 한다. 사진으로 봐도 마치 그 시절 주민들의 설움이 그대로 돌이끼와 검은 그림자로 내려앉은 듯하다.  선소에는 장량상의 동정마애비가 있어 중국의 진린이 조선을 도와 왜적을 물리쳤다는 기록이 비석에 새겨진 것을 볼 수 있다. 저자는 이때부터 일본이 동아시아의 공공의 적이었다고 적고 있다.    서포 김만중이 귀양 왔다 ‘구운몽’을 썼다는 노도에는 유배 초당이 복원되어져 있는데 옆에는 우물이 그대로 남아 있다. 노도에서 바라보는 바다에는 김만중이 글로도 남긴 작은 섬들이 보이는데 하늘과의 경계선처럼 이어져 있다.  미조항은 사진으로 보기엔 아담하니 소박한 분위기인데 저자는 러브호텔과 항구가 부조화를 이룬다고 한다.  우리에게 독일마을로 유명한 물건이란 곳에는 1만여 그루의 나무가 해안선을 따라 초승달 모양으로 심어져 있다. 이곳이 바로 파도와 해일을 막아준다는 어부방조림이다. 독일마을에서 내려다본 방조림도 사진도 멋있지만 그 숲 속은 온통 초록으로 환상의 나라로 이어질 것 같다.  창서면 대벽리의 왕후박나무는 나이가 무려 500살이나 된다는데 그 숫자만큼이나 풍채도 큰 나무다. 위로 뻗은 게 아니라 옆으로 가지를 뻗쳐 나간 게 사진 상이지만 입이 쩍 벌어질 정도다.  마지막으로 저자는 단항에서 삼천포로 가는 것으로 여행을 끝맺는다.    여름 땡볕에 자전거로 다니며 더위를 먹기도 하고 시골이다 보니 식당이 없어 끼니를 제때 챙겨먹지도 못하기도 하고 잠자리도 많이 불편했을 것 같다. 하지만 이렇게 아름다운 풍광을 구경하며 선조들의 발자취를 밟아보는 것도 뿌듯한 추억으로 남을 것 같다.

검은 모래쿠키디자이너 | 2013/12/18

평화. 입 안쪽으로 동그랗게 부드러운 온기가 고인다. 평화. 내뱉는 혀끝에 바닷가 바람 같은 아련한 기운이 일렁인다. 원폭으로 폐허가 된 나가사키의 처참한 시가지 속에서 남편을 찾던 구월에게 평화란 남편 박상지 그리고 그를 데리고 돌아가 함께 꾸려갈 가정 그 자체였을 터다. 한국전쟁에 참전한 한태주의 위풍당당한 귀환을 기다리던 해금에게 평화란 한태주가 처음으로 책을 건네던 그 순간, 그와 함께 먹었던 아이스크림, 그와 마지막 시간을 보낸 그 밤. 엄마 구월이 그리워 잠을 이루지 못한 그 새벽, 해금에게 평화란 엄마와 함께 갔던 검은 모래밭이었을 것이다. 그녀가 그토록 바랐지만 결코 그녀의 생에서는 이루어지지 못했던 하나, 평화. 제주에서 일본으로 건너간 구월과 그 딸 해금 그리고 그들 가문의 이야기를 그린 [검은 모래]는 그 주인공들이 간절히 바랐지만 누리지 못한 ‘평화’의 이름으로 상을 받은 작품이다(제1회 제주 4·3평화문학상 수상). 모래처럼 까실하고 안개 낀 바닷물처럼 뿌연 푸른색 표지의 [검은 모래]는 일제강점기부터 오늘날까지 동아시아를 유랑하는 한국인들의 고달픈 발자취를 담았다. 일제의 잔혹한 착취를 견디다 못한 제주의 상잠녀 구월과 남편 박상지는 자녀들의 얼굴에 핀 버짐이라도 걷어보기 위해 일본으로 건너갔다. 그러나 1900년대 중반, 조선 사람이 다리 뻗고 살 곳은 땅에도 바다에도 없었다. 미군의 원폭으로 초토화된 일본 영토, 지구촌 이념 전쟁의 최전방이 된 한반도. 일본 본토에서의 차별과 탄압은 끝없이 이어지고 전쟁과 정치의 칼바람 속에서 목숨들은 속절없이 스러졌다. 2차 세계대전 전후 일본과 한국, 북한을 부유한 재일한국인들의 삶은 남루하고 궁핍했다. [검은 모래]는 자기 영토에서 그들을 내어 쫓으려... 평화. 입 안쪽으로 동그랗게 부드러운 온기가 고인다. 평화. 내뱉는 혀끝에 바닷가 바람 같은 아련한 기운이 일렁인다. 원폭으로 폐허가 된 나가사키의 처참한 시가지 속에서 남편을 찾던 구월에게 평화란 남편 박상지 그리고 그를 데리고 돌아가 함께 꾸려갈 가정 그 자체였을 터다. 한국전쟁에 참전한 한태주의 위풍당당한 귀환을 기다리던 해금에게 평화란 한태주가 처음으로 책을 건네던 그 순간, 그와 함께 먹었던 아이스크림, 그와 마지막 시간을 보낸 그 밤. 엄마 구월이 그리워 잠을 이루지 못한 그 새벽, 해금에게 평화란 엄마와 함께 갔던 검은 모래밭이었을 것이다. 그녀가 그토록 바랐지만 결코 그녀의 생에서는 이루어지지 못했던 하나, 평화. 제주에서 일본으로 건너간 구월과 그 딸 해금 그리고 그들 가문의 이야기를 그린 [검은 모래]는 그 주인공들이 간절히 바랐지만 누리지 못한 ‘평화’의 이름으로 상을 받은 작품이다(제1회 제주 4·3평화문학상 수상). 모래처럼 까실하고 안개 낀 바닷물처럼 뿌연 푸른색 표지의 [검은 모래]는 일제강점기부터 오늘날까지 동아시아를 유랑하는 한국인들의 고달픈 발자취를 담았다. 일제의 잔혹한 착취를 견디다 못한 제주의 상잠녀 구월과 남편 박상지는 자녀들의 얼굴에 핀 버짐이라도 걷어보기 위해 일본으로 건너갔다. 그러나 1900년대 중반, 조선 사람이 다리 뻗고 살 곳은 땅에도 바다에도 없었다. 미군의 원폭으로 초토화된 일본 영토, 지구촌 이념 전쟁의 최전방이 된 한반도. 일본 본토에서의 차별과 탄압은 끝없이 이어지고 전쟁과 정치의 칼바람 속에서 목숨들은 속절없이 스러졌다. 2차 세계대전 전후 일본과 한국, 북한을 부유한 재일한국인들의 삶은 남루하고 궁핍했다. [검은 모래]는 자기 영토에서 그들을 내어 쫓으려는 일본과 그들을 외면하는 한국, 솔깃한 거짓말로 치장한 북한 사이에 끼어 제대로 비명 한 번 지르지 못하고 살아온 재일한국인들의 반세기를 담담하게 따라간다. 그들의 깊은 슬픔과 절망에 동조하지도 않지만 남의 일처럼 강 건너 불구경하듯 바라보지도 않는다. 소설은 마치 르포의 시선처럼 간결하고 가감 없이 사실과 진실만을 전한다. 사실은 사건과 사고들이요 진실은 그 속에서 어찌할 도리 없이 먼지처럼 굴러다닌 사람들의 심정이다. 모두가 험하게 떠났다. 박상지는 원폭으로 시신조차 수습할 수 없었고, 구월은 바다에서 넋을 빼앗겼으며, 한태주마저 한국전쟁으로 귀한 목숨을 소각해버렸다. 그들만이 아니었다. 해금의 주변에는 가난하고 슬픈 삶과 처절한 죽음이 너무나 흔했다. 시대가 그랬고 전쟁이 그랬고 인생이 그랬다. 쇠털같이 많은 사람들이 민들레 홀씨마냥 풀풀 날아서 고단한 육신 내려 앉힌 곳. 그곳은 곧 삶의 터전이 되었다. 모든 것이 새로 시작되었다. 고통까지도. 고국산천을 떠나온 사람들의 운명은 질척했다. p231 제주에서 일본으로 건너간 1세대 구월과 박상지, 2세대 해금과 한태주 그리고 해금의 아들 켄(건일)과 손녀 미유에 이르는 4대의 이야기는 단순히 이 가문만의 사연은 아니다. 이 한스런 인생들의 궤적은 전쟁 통에 묵사발이 된 인간 존엄과 생명의 가치를 고발하고 이념 때문에 찢어 발겨진 우리의 자화상을 보여준다. 특히 재일한국인으로서 켄(건일)과 미유가 맞닥뜨린 일본사회의 차별과 갈등 그리고 그것이 해소되는 과정은 이 소설이 전하는 메시지를 잘 나타낸다. 지난 반세기, 한국과 일본은 쓰라린 전쟁과 반목의 시간을 거쳐 왔지만 이제는 함께 상처를 치유하고 새살이 돋게 해야 한다는 것. 같은 상처를 공유하고 있는 지금, 우리는 더 이상 적일 수 없다. 결말에 이르러 재일 한국인 4세대이자 한국과 일본의 피를 반반씩 물려받은 미유는 자신에게 공존하는 한국과 일본을 모두 인정하며 그 두 나라를 함께 이어가려고 한다. 저자는 미유의 모습을 통해 한국과 일본의 공존, 한국인과 재일한국인의 소통 나아가 사람과 사람 사이의 진정한 이해와 화합까지 바라본다. 우리가 살고 있는 지금은 진정한 ‘평화’에 얼마나 가까워 있을까? 누구도 지금을 ‘평화’의 시대라고 말하지는 못한다. 그러나 지금 우리가 누리고 있는 안전함과 편리함은 자꾸 평화를 잊게 한다. 이런 과도기는 오히려 어떤 의미에서 더 위험하다. 이런 세상이 열리기까지 대체 얼마나 많은 사람들이 그들의 생명과 인생을 희생했는지 잊어버리기 쉽기 때문이다. 잊는 것은 그냥 잊는 것으로 끝나지 않는다. 우리가 그 시절을 완전히 잊어버리는 그 때, 참혹한 시대의 망령은 다시 살아나 언제라도 우리를 덮칠지 모른다. 그래서 우리는 [검은 모래]처럼 한스런 시대의 군상들을 그린 작품을 자주 만나야 한다. 과장된 드라마나 감정과잉의 영화로서가 아니라 사실적이고 명징한 묘사로서 그 시간들을 만나야 한다. 그리고 그 속에서 오늘날 우리에게 필요한 화해와 이해의 에너지를 자꾸 캐내야 한다. [검은 모래]의 저자가 미야케지마의 황량한 폐허, 옛 잠녀들의 마을을 목도한 순간 느꼈던 에너지는 바로 이것 아니었을까. 미유는 해금이 남겨놓은 아리수와 거기에 포함되어 있는 모든 흔적들을 지키고 싶을 뿐, 욕심은 없다. 그래서 간절히 부탁한다. 많이 서툴겠지만, 도와줘. p324 미유의 혼잣말은 그녀와 동일한 세대인 나의 목소리가 된다. 난폭한 시대가 남겨놓은 흔적이 희미해진 지금, 그 자취를 바라보는 우리는 마땅히 역사에 부탁해야 한다. 아버지를 나가사키 원폭에 잃고 어머니는 그 생계를 맡아주던 바다에 잃고 모든 것을 준 정인은 한국전쟁에서 전사하고 하나뿐인 동생마저 이념에 희생당해야 했던 해금과 같은 이들에게 많은 것을 물어야 한다. 그 시대, 원폭으로 지옥이 된 땅에서 가장 먼저 일어난 질긴 쇠뜨기처럼 살아남아주지 않았다면 우리는 어떻게 되었을까요? 고단한 세월을 버텨 물려준 이 유산을 잘 지키기 위해 우리는 어떻게 해야 할까요? 많이 서툴겠지만, 잘 부탁드립니다.

행운을 부르는 20가지 습관쑤니임 | 2013/12/18

행운의 사전적 의미는 좋은 운수 또는 행복한 운수라고 한다. 나 또한 책을 읽기 전까지는 행운이란 뜻하지 않게 좋은일이 일어났을때 쓰는 말이라고 생각하고 살았었다. 이 책에서 행운은 다양한 도구를 활용해서 만들 수 있는데 이것들이 바로 행운의 조건이라고 말하면서 스무가지 조건을 알려준다. 스무가지 조건을 알려주면서 질문을 하는데 스스로 생각해보고 적을 수 있는 공간이 있어서 많은 생각을 해보게 했던 것 같다. 첫째는 자신에게 무엇이 중요한지 알기다. 크게 일에 관해서 좋아하는 것들과 일상생활에서 좋아하는 취미목록을 막힘없이 적어 내려갈수있는가의 시간을 가져본다. 두번째는 열정과 살아있음 느끼기다 말그대로 자신에게 의미 있는 일일수록 뜨거운 열정으로 뛰어들고 그 일에 담긴 가능성에서 흥분과 살아있음을 느낄 수 있을것이다. 세번째는 할 수 있다와 할 것이다의 의미파악하기 행운의 습관에는 필요한 행동을 실천에 옮기는 결의가 필요한데 내면의 동기가 이것을 불태우면서 모든것이 시작되기 때문이다. 네번째는 실패는 좋은것이다. 실패는 인생의 어머니라는 말이 괜히 생긴것이 아닐 터 살아가면서 실패도 해보고 그러면서 얻는 깨달음도 있을터 그에따라 더 큰 성공을 할지도 모른다. 다섯번째는 자신의 능력 알기다. 현재 가진 능력말고도 또 다른 능력이 나에게 잠재되어있는지 아는것도 중요한 부분 중 하나이다. 여섯번째는 열린마음으로 피드백 받아들이기 이건 정말 아차 하면서 밑줄 쫙 긋고싶었다. 칭찬이든 비판이든 피드백은 선물이라고 한다. 이걸 잘 사용하는 자가 멋진 사람이지않을까싶다. 일곱번째는 배움의 모델 구축하기다. 누군가를 모델 삼아 그 사람의 좋은점을 파악해서 지금의 나에 대입시켜 이정도만 더 노력하면 된다라고 긍... 행운의 사전적 의미는 좋은 운수 또는 행복한 운수라고 한다. 나 또한 책을 읽기 전까지는 행운이란 뜻하지 않게 좋은일이 일어났을때 쓰는 말이라고 생각하고 살았었다. 이 책에서 행운은 다양한 도구를 활용해서 만들 수 있는데 이것들이 바로 행운의 조건이라고 말하면서 스무가지 조건을 알려준다. 스무가지 조건을 알려주면서 질문을 하는데 스스로 생각해보고 적을 수 있는 공간이 있어서 많은 생각을 해보게 했던 것 같다. 첫째는 자신에게 무엇이 중요한지 알기다. 크게 일에 관해서 좋아하는 것들과 일상생활에서 좋아하는 취미목록을 막힘없이 적어 내려갈수있는가의 시간을 가져본다. 두번째는 열정과 살아있음 느끼기다 말그대로 자신에게 의미 있는 일일수록 뜨거운 열정으로 뛰어들고 그 일에 담긴 가능성에서 흥분과 살아있음을 느낄 수 있을것이다. 세번째는 할 수 있다와 할 것이다의 의미파악하기 행운의 습관에는 필요한 행동을 실천에 옮기는 결의가 필요한데 내면의 동기가 이것을 불태우면서 모든것이 시작되기 때문이다. 네번째는 실패는 좋은것이다. 실패는 인생의 어머니라는 말이 괜히 생긴것이 아닐 터 살아가면서 실패도 해보고 그러면서 얻는 깨달음도 있을터 그에따라 더 큰 성공을 할지도 모른다. 다섯번째는 자신의 능력 알기다. 현재 가진 능력말고도 또 다른 능력이 나에게 잠재되어있는지 아는것도 중요한 부분 중 하나이다. 여섯번째는 열린마음으로 피드백 받아들이기 이건 정말 아차 하면서 밑줄 쫙 긋고싶었다. 칭찬이든 비판이든 피드백은 선물이라고 한다. 이걸 잘 사용하는 자가 멋진 사람이지않을까싶다. 일곱번째는 배움의 모델 구축하기다. 누군가를 모델 삼아 그 사람의 좋은점을 파악해서 지금의 나에 대입시켜 이정도만 더 노력하면 된다라고 긍정적인 마인드를 가진다면 좋을것같다. 여덟번째는 두려움을 성취감으로 바꾸기다. 마음먹기에 따라 다르겠지만 일어나지도 않을일에 대해 지레짐작해서 초조해하거나 불안감만 버린다면 이 조건도 충분히 해볼만하다. 아홉번째는 노력이다. 게으른 사람들은 행운의 습관이없다. 그렇다고하여 죽어라 일만하라는 소리는 아니다 적절한 균형감각이 필요할때인것같다. 열번째는 핵심은 무엇인가 간단히 말하면 당신이 더하는 가치를 이해하고 무엇을 위해 이 자리에 있는지 알아야한다는 것이다. 성공한사람들은 자신이 해야할일을 제대로 파악하고있다 열한번째는 생각하지 않고 생각하기다. 이게 무슨말인가 쉽게말해보자면 한템포 늦추면 뜻하지않게 좋은 아이디어가 떠오를수도있다는 의미인것같다. 열두번째는 새로움 유지하다. 어느것 하나에 집중해서 그것만 파는 사람들이 나쁘다는 뜻은 아니지만 이것도 해보고 저것도해보고 새로운걸 도전한다는 정신을 가져보는것도 좋을것같다 열세번째는 인생을 정의하는 목표 세우기다. 살아가면서 하나뿐인 내인생의 목표 세우기만큼 중요한것도 또 없을것같다. 가장 중요한만큼 제대로된 목표세우기가 필요하다. 열네번째는 기간정하기다. 단기목표든 장기목표는 기간을 정해둠으로써 어떠한 일을 하게되면 내가 잘 지키고있는지도 쉽게 쉽게 파악해볼수있기에 효율적인 방법같다. 열다섯번째는 현재를 즐기기. 이건 절대적인 부분이 아니라 부분적인 인생철학이 되어야한다고 하니 때로는 분석하고 판단내리는 머리가 아니라 따뜻한 가슴으로 살아야할때도 있다는것 열여섯번째는 행동은 행동을 낳는다. 말그대로 내가 타인에게 친절을 베풀면 그 친절이 그대로 나에게 돌아오고 반대로 타인에게 몹쓸짓을 했다면 고스란히 나에게 온다는거 잊지말자 열일골번째는 인맥쌓기다. 많은 사람들을 만나면서 지내는 우리들이지만 여기서 가장중요한건 목적을 위한 수단보다는 즐거움을 느끼기위해 인맥을 쌓아야한다는 사실 잊지말아야겠다. 열여덟번째는 영향끼치기다. 한살 한살 더 먹어감에 따라 얼마나 평판과 신뢰가 내 자신에게 크게 영향을 미치는지 절실히 실감중이다. 좋은 영향력을 기르기위해 매사 노력하자. 열아홉번째는 성공나누기다. 내가 잘해서 나때문에 잘되었다는 말 보다는 누구덕분에 그사람이 없었으면 이렇게 되지못했을거예요 고맙다 착하다 잘했다 칭찬하는말에 인색하지말자. 스무번째는 기획 포착하기. 기회라는건 흔히 잡는다고 표현을 많이 하는데 기회가 올때까지 기다렸다가 잡는것이 아니라 나 자신을 위해 기회를 만들수있도록 노력이 필요할것같다. 이조건들만 제대로 실천하고 머릿속에 기억하고있는다면 행운 바로 내옆에 있었잖아 이 소리 나올것같다.