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사찰음식이 좋다시프레 | 2013/10/23

모두들 좀더 건강함을 위해 음식도 손이 더 가더라도 몸에 좋은 음식들을 만들어 먹기도 하고 찾아먹기도 하는 요즘이다.  무조건적으로 비싼음식이 좋은 음식이라기 보다는 우리 선조부터 소박하고 투박한 음식이 요즘 각광받고 있는 웰빙음식으로 자리매김되기도 한다.  그렇게 웰빙음식들을 찾다가 한발짝 나아가 더 좋은 음식이라고 여기는 것이 사찰음식이다.  사찰음식은 아무래도 인공조미료를 사용하지 않으며 산속에서 땅을 뚫고 나오는 것들, 혹은 열매를 맺고 대량생산이 아닌 농촌의 텃밭처럼 농약사용을 하지 않고 자연적으로 기르는 재료들로 음식을 하고, 본연 원재료 그대로의 맛을 음미할 수 있는 조리법이 많은것 같다. 사찰음식이라고 해서 처음엔 우리가 쉽게 구하지 못하는 재료들이 많아서 쉽게 해먹지 못하는 음식이 많지 않을가 라는 의구심을 가지고 책을 한장한장 보게되었다.  하지만 마트에서도 쉽게 구할 수 있는 재료가 은근히 많은것을 알고는 안심했다고나 할까.. 여러가지 많은 양념이 들어가지 않아서 손쉽게 할 수도 있겠지만 과정만 보더라도 너무 담백한 맛을 느낄 수 있을것 같다. 요즘같은 환절기에 감기환자들이 많은데 이럴때 무죽이나 버섯죽은 재료도 쉽게 구할 수 있는 것들이라 해먹어도 좋을것 같다.  개인적으로는 장아찌를 그리 좋아하는 편은 아닌데 버섯장아찌는 한번쯤 만들어 먹어보고 싶다.  비싸지도 않아 팽이버섯이나, 새송이는 언제든 구해서 해먹을 수 있으니 말이다.  입맛 없을때 밥에 얹어서 먹으면 없던 입맛도 돌아올 듯 싶다.  자연 그대로 본연의 재료맛을 더욱 부각시킬 수 있는 음식들이라 보기만 해도 건강해지는 느낌을 받는다.  우리는 좋은 음식을 먹고나면 왠지 몸에 좋은 음식을 먹은것 같다라... 모두들 좀더 건강함을 위해 음식도 손이 더 가더라도 몸에 좋은 음식들을 만들어 먹기도 하고 찾아먹기도 하는 요즘이다.  무조건적으로 비싼음식이 좋은 음식이라기 보다는 우리 선조부터 소박하고 투박한 음식이 요즘 각광받고 있는 웰빙음식으로 자리매김되기도 한다.  그렇게 웰빙음식들을 찾다가 한발짝 나아가 더 좋은 음식이라고 여기는 것이 사찰음식이다.  사찰음식은 아무래도 인공조미료를 사용하지 않으며 산속에서 땅을 뚫고 나오는 것들, 혹은 열매를 맺고 대량생산이 아닌 농촌의 텃밭처럼 농약사용을 하지 않고 자연적으로 기르는 재료들로 음식을 하고, 본연 원재료 그대로의 맛을 음미할 수 있는 조리법이 많은것 같다. 사찰음식이라고 해서 처음엔 우리가 쉽게 구하지 못하는 재료들이 많아서 쉽게 해먹지 못하는 음식이 많지 않을가 라는 의구심을 가지고 책을 한장한장 보게되었다.  하지만 마트에서도 쉽게 구할 수 있는 재료가 은근히 많은것을 알고는 안심했다고나 할까.. 여러가지 많은 양념이 들어가지 않아서 손쉽게 할 수도 있겠지만 과정만 보더라도 너무 담백한 맛을 느낄 수 있을것 같다. 요즘같은 환절기에 감기환자들이 많은데 이럴때 무죽이나 버섯죽은 재료도 쉽게 구할 수 있는 것들이라 해먹어도 좋을것 같다.  개인적으로는 장아찌를 그리 좋아하는 편은 아닌데 버섯장아찌는 한번쯤 만들어 먹어보고 싶다.  비싸지도 않아 팽이버섯이나, 새송이는 언제든 구해서 해먹을 수 있으니 말이다.  입맛 없을때 밥에 얹어서 먹으면 없던 입맛도 돌아올 듯 싶다.  자연 그대로 본연의 재료맛을 더욱 부각시킬 수 있는 음식들이라 보기만 해도 건강해지는 느낌을 받는다.  우리는 좋은 음식을 먹고나면 왠지 몸에 좋은 음식을 먹은것 같다라던지, 몸이 건강해지는것 같다 라던지 하는 말을 하곤 한다.  물론 다른 음식들도 그리 느낄 수 있는 음식이 많기는 하지만 사찰음식만큼은 어느 하나 빠지지 않고 건강해지는 느낌을 받을 수 있을것 같다.  사실 구하기 쉬운 재료가 많다고는 해도 사찰음식이 남녀노소 모두의 입맛을 사로잡지는 못하겠지만 적어도 가족들을 위해서 정성껏 좋은 음식을 하는 엄마들의 뿌듯함도 무시못할 것같다.  이 책에 나와있는 사찰음식들은 만드는 조리과정이 어렵지 않고 재료들 역시도 손쉽게 시중에서 구할 수 있는 식재료들이 많아 가끔 가족들을 위해 해먹으면 너무 좋을것 같다.  간혹 아이들 입맛에 맞지 않다고 하면 그안에 아이들이 좋아할 무언가를 조금 넣어서 응용음식을 해먹는것도 한 방법이니 말이다.  요즘은 사찰음식을 배우러 다니는 주부들도 많고, 집안에 환자가 있는 집은 환자를 위해서 건강에 좋은 사찰음식을 배워 직접 해주는 이들도 많다고 들었다.  오래전부터 내려온 간단한 조리법과 자연그대로의 음식을 섭취할 수 있는 것은 큰 행운이라고 생각되어진다.

시한부 3개월은 거짓말!아디오스노니노 | 2013/10/19

  시한부 3개월은 거짓말! 다소 파격적인 제목을 갖고 있는 이 책은 암 전문의사인 곤도 마고토씨가 암과 항암제 등에 대해 폭로하고 있는 책입니다. 먼저, 저자인 곤도 마고토씨는 게이오 대학교 의학부를 수석졸업한 수재이신데요. 암의 방사선치료를 전문으로 하고있고, 항암제의 독성과 확대 수술의 위험성 등 암치료에 관한 정보를 일반인들에게 알기 쉽게 알리는 책을 쓰시고 계신 분입니다.   저자가 주장하는 바에 의하면, 암은 치료를 하지 않아도 마지막까지 정신이 또렷하고, 대처만 확실하게 한다면 의외로 몸도 자유롭게 움직일 수 있다는 것입니다. 통증이 전혀 없는 암도 많고, 통증이 있더라도 충분히 제어가능하다는 것인데요. 이렇게 암에 걸렸다고 하더라도 건강한 사람을 단순간에 망치는 것이 암치료 라는 것입니다.   먼저 의사가, 시한부 선고를 내리는 일반적인 이유에 대해 말해주었는데요. 첫째는 질병을 치료하는 것이 직업이기에, 시한부 수명을 짧게 말할수록 능력이 있어 보이기 때문이라고 합니다. 또한 의사는 자신이 원하는 방향으로 치료를 이끌어나가기 위해 이보다 더 편리한 도구(시한부 선고)가 없다고 주장하는데요. 일단 시한부 3개월로 절망에 빠뜨린 뒤, 하지만 수술과 항암제 치료로 2년은 연장할 수 있다고 희망울 주면 선생님에게 매달리게 된다는 것입니다.   또한 저자는 사실상 시한부 선고에만 3개월 이상이 걸린다고 주장하며, 다양한 사례를 통해 시한부 선고의 문제점을 파헤치고 있습니다.   제가 새롭게 알게 된 것은, 생존기간 중앙치에 관한 것이었는데요. 시한부 수명이란 평균치가 아닌 "생존기간 중앙치"라는 것입니다. 생존기간 중앙치란 그 집단의 절반인 50%의 환자들이 사망하기까지의 기간으로, 시...   시한부 3개월은 거짓말! 다소 파격적인 제목을 갖고 있는 이 책은 암 전문의사인 곤도 마고토씨가 암과 항암제 등에 대해 폭로하고 있는 책입니다. 먼저, 저자인 곤도 마고토씨는 게이오 대학교 의학부를 수석졸업한 수재이신데요. 암의 방사선치료를 전문으로 하고있고, 항암제의 독성과 확대 수술의 위험성 등 암치료에 관한 정보를 일반인들에게 알기 쉽게 알리는 책을 쓰시고 계신 분입니다.   저자가 주장하는 바에 의하면, 암은 치료를 하지 않아도 마지막까지 정신이 또렷하고, 대처만 확실하게 한다면 의외로 몸도 자유롭게 움직일 수 있다는 것입니다. 통증이 전혀 없는 암도 많고, 통증이 있더라도 충분히 제어가능하다는 것인데요. 이렇게 암에 걸렸다고 하더라도 건강한 사람을 단순간에 망치는 것이 암치료 라는 것입니다.   먼저 의사가, 시한부 선고를 내리는 일반적인 이유에 대해 말해주었는데요. 첫째는 질병을 치료하는 것이 직업이기에, 시한부 수명을 짧게 말할수록 능력이 있어 보이기 때문이라고 합니다. 또한 의사는 자신이 원하는 방향으로 치료를 이끌어나가기 위해 이보다 더 편리한 도구(시한부 선고)가 없다고 주장하는데요. 일단 시한부 3개월로 절망에 빠뜨린 뒤, 하지만 수술과 항암제 치료로 2년은 연장할 수 있다고 희망울 주면 선생님에게 매달리게 된다는 것입니다.   또한 저자는 사실상 시한부 선고에만 3개월 이상이 걸린다고 주장하며, 다양한 사례를 통해 시한부 선고의 문제점을 파헤치고 있습니다.   제가 새롭게 알게 된 것은, 생존기간 중앙치에 관한 것이었는데요. 시한부 수명이란 평균치가 아닌 "생존기간 중앙치"라는 것입니다. 생존기간 중앙치란 그 집단의 절반인 50%의 환자들이 사망하기까지의 기간으로, 시한부 3개월을 선고했다고 하더라도 생존기간 중앙치는 약 1년 전후이기 때문에 시한부 수명의 폭이 넓고, 무분별한 치료를 일삼지 않는다면 통계적으로 볼 때 훨씬 오래 살 가능성이 많다는 것이죠.   특히 저자는 책의 뒷부분에서 항암제의 나쁜점에 대해 심각하게 경고하고있습니다. 서양에서도 항암제=독이라고 받아들여진다고 하는데요. 항암제를 사용하면 암세포가 급격히 저항력을 키워 오히려 암이 악화될 뿐만 아니라, 환자의 면역력이나 간 등의 기능에 심각한 타격을 준다는 것입니다. 전문가들도 항암제는 10%의 암(소아암,혈액암 등) 외에는 효과가 없다는 것을 강조하는데요.   이 부분에서 항암제 사용이 지나치게 빈번한 대한민국의 현실에 대해서 생각해보았고, 하지만 대한민국의 의사들도 보건복지부의 정책에 따른 항암제 사용이 뒤따르는 것을 생각해보면서 정책과 의사들의 관계, 의사들의 자유성을 보장해야 하지 않나 하는 생각도 해보았습니다. 특히, 유난히 우리나라에서는 정책적으로 의사들을 옥죄는 경향이 있는데, 항암제 사용을 억제하는 것과 같은 정책에 집중하고, 의사들 자체에게 무리한 진료를 강요하는 정책(예를 들어 포괄수가제 등의 강제시행)은 하루빨리 없어져야 이 책에서 말하는 이상적인 얘기를 실천할 수 있는 베이스가 마련되지 않을까 생각합니다.   이 책을 통해, 의학적 지식을 다소 넓힐 수 있었고 새로운 시각으로 항암제를 바라볼 수 있어서 견문을넓힐 수 있었습니다. 전문의사들이 일반인들에게 읽기 쉽게, 이해시켜주는 의학 서적들이 앞으로도 더 많이 출간되었으면 좋겠고 영림카디널에서처럼 번역도 잘 된 서적을 앞으로 많이 읽고 싶네요^^

발찌 결사대깡꼬 | 2013/10/18

    제 2회 정채봉 문학상 대상 수상작인 <발찌 결사대>, 정채봉 문학상은 아동문학가 정채봉을 기리기 위해 2011년 제정된 문학상이라고 한다. 나는 발찌 결사대 하나의 이야기인 줄 알았는데, 그 안에는 발찌 결사대를 비롯해 마술을 걸다, 탁이, 운동장이 사라졌다 로 이루어진 4편의 동화가 수록되어 있었다.   <발찌 결사대>는 우리 일상에서 흔히 볼 수 있는 비둘기들에 관한 동화이다. 평화의 상징이었던 비둘기, 조류 독감의 유행으로 사람들에게 혐오의 대상이 되어버린 비둘기. 도심속에서 비둘기는 어느새 골치덩어리로 자리잡혀 버렸다. 나조차도 비둘기가 있음 피해 다니니 말이다. 요즘 비둘기는 사람을 무서워 하지도 않기는 하지만. 사람들을 놀라게 하면 안 되고, 피해를 줘도 안 되기에 비둘기들은 "구구뒤뚱법"을 지키며 생활을 한다. 날개짓을 하면 안 되기에 어느덧 나는 방법조차 잊어버린 비둘기들. 그들 중 초록목과 그의 무리들은 자신들의 현 상황이 불만이다.인간에게 잘 보이기 위해 앞잡이 노릇을 하는 검은혹부리에 대항하고 그들의 자유를 찾기 위해 노력한다. 그들은 날 수 있는 비둘기이지 닭둘기들이 아니기 때문에.   <마술을 걸다>는 마술 소년 만수에 대한 이야기이다. 세탁소를 하시는 나이 지긋한 부모님의 막내로 태어난 만수, 항상 세탁소 만수, 늦둥이 만수로 놀림 받았기에 새로 전학해 온 학교에서는 절대 놀림받지 않으려고 세탁소를 하는 것도 나이드신 부모님이 계시다는 것도 철저히 비밀에 부치기로 한다. 자신의 특기인 마술로 아이들의 마음을 사로잡고 전학 온 첫날, 첫눈에 반해버린 유리의 마음을 얻기 위해 노력하는데. 자신의 환경과 이름이 싫었던 만수. 유리의 마음을 얻어면서 자신의 이름...     제 2회 정채봉 문학상 대상 수상작인 <발찌 결사대>, 정채봉 문학상은 아동문학가 정채봉을 기리기 위해 2011년 제정된 문학상이라고 한다. 나는 발찌 결사대 하나의 이야기인 줄 알았는데, 그 안에는 발찌 결사대를 비롯해 마술을 걸다, 탁이, 운동장이 사라졌다 로 이루어진 4편의 동화가 수록되어 있었다.   <발찌 결사대>는 우리 일상에서 흔히 볼 수 있는 비둘기들에 관한 동화이다. 평화의 상징이었던 비둘기, 조류 독감의 유행으로 사람들에게 혐오의 대상이 되어버린 비둘기. 도심속에서 비둘기는 어느새 골치덩어리로 자리잡혀 버렸다. 나조차도 비둘기가 있음 피해 다니니 말이다. 요즘 비둘기는 사람을 무서워 하지도 않기는 하지만. 사람들을 놀라게 하면 안 되고, 피해를 줘도 안 되기에 비둘기들은 "구구뒤뚱법"을 지키며 생활을 한다. 날개짓을 하면 안 되기에 어느덧 나는 방법조차 잊어버린 비둘기들. 그들 중 초록목과 그의 무리들은 자신들의 현 상황이 불만이다.인간에게 잘 보이기 위해 앞잡이 노릇을 하는 검은혹부리에 대항하고 그들의 자유를 찾기 위해 노력한다. 그들은 날 수 있는 비둘기이지 닭둘기들이 아니기 때문에.   <마술을 걸다>는 마술 소년 만수에 대한 이야기이다. 세탁소를 하시는 나이 지긋한 부모님의 막내로 태어난 만수, 항상 세탁소 만수, 늦둥이 만수로 놀림 받았기에 새로 전학해 온 학교에서는 절대 놀림받지 않으려고 세탁소를 하는 것도 나이드신 부모님이 계시다는 것도 철저히 비밀에 부치기로 한다. 자신의 특기인 마술로 아이들의 마음을 사로잡고 전학 온 첫날, 첫눈에 반해버린 유리의 마음을 얻기 위해 노력하는데. 자신의 환경과 이름이 싫었던 만수. 유리의 마음을 얻어면서 자신의 이름인 만수에 뿌듯함을 느끼기까지. 만수의 모습에서 어릴 적의 우리들의 모습이 보이고 이제 커서 경험하게 될 우리의 아이들 모습일 거 같아 피식 웃음이 묻어났다.   <탁이>는 가족의 소중함을 느낄 수 있는 동화였다. 교도소에 간 아버지, 생활의 가장이 되어버린 어머니. 그래서 할아버지에게 맡겨진 준호. 어느 날, 우연히 대나무 숲에 들어가게 되고 거기서 알을 품고 있는 암탉을 만나게 된다. 시골에 와서 처음 사귄 친구 암탉. 탁이! 탁이의 알을 보호해 주고픈 마음이 이는데. 거기서 또 아무에게도 말하지 못한 준호의 마음마저 느껴져 가슴이 뭉클해짐을 느꼈다.   <운동장이 사라졌다>는 판타지를 가미해 지금 아이들의 현 학교생활에 대한 풍자 동화이다.  개인적으로 이 동화를 읽으면서 생각이 많아졌던 거 같다. 어느 순간, 운동장에서 아이들을 찾아볼 수 없게 된 우리네 생활. 운동장은 자신의 친구들을 돌려 달라고 학교를 물에 잠기게도 하고. 깊은 땅으로 꺼지게 하기도 한다. 운동장에서 놀면 문제아로 찍어버리는 선생님들도 된통 운동장에게 당하게 된다. 아이들이 그리운 학교 운동장. 각종 학원 활동에 학교를 마치자 마자 학원 차에 몸을 싣는 아이들. 한창 뛰어놀기에도 바쁜 아이들이 책상에 앉아 책과 씨름하는 요즘의 세태를 잘 보여준 동화였다.   4편의 동화를 읽으면서 아이들만을 위한 책은 아니구나. 하는 생각이 들었다. 부모와 아이가 함께 동화를 읽고 대화의 시간을 나누어도 좋을 발찌 결사대! 정채봉 문학상의 대상의 받게 된 이 책으로 제 1회 대상을 받은 <그 고래, 번개> 의 내용도 궁금해지고 앞으로도 이 상을 받을 책들이 기대되어 진다.      

철인에 도전하다사랑방070 | 2013/10/18

몇 달 전 다니엘 김 선교사님의 설교 영상을 보고 신선한 인상을 받았다. 무척 젊은데다가 멋진 외모, 짧은 스포츠 머리, 근육질의 체격이 여느 목회자의 분위기와 사뭇 달랐고 그 다름이 신선했다. 게다가 설교 내용도 무척 전투적이었다. 일테면 내일은 평안이 아니라 환란이라고 외친다. 앞으로 올 시대는 만만치 않은데 세상은 낙관주의에 빠져 있고 그리스도인들은 성공주의에 빠져있다고 말한다.   주님과 함께 가는 길은 마냥 행복하고 좋고 즐겁고 노후가 보장된 든든한 길만은 아니다. 희생과 환란과 아픔이 비켜가는 길도 아니다. 주님과 함께 가는 길은 고통과 아픔과 희생과 가난과 외로움과 때로는 죽음의 어두운 장막이 덮치는 길이다. 왜냐하면 우리가 따라가는 주님은  오늘도 좁은 길을 선택하시고 그 길을 가시기 때문이라고 한다. 구구절절 동감하며 읽었다. "아흔아홉 마리의 구원받은 양이 있는 곳은 스포트라이트가 있는 곳이다. 하지만 한 마리 잃어버린 양이 있는 곳은 핍박받는 곳이다."p196   이렇게 하면 이런 복을 받고 저렇게 행하면 저런 축복을 받으며, 이렇게 하지 않으면 이런 어려움을 당하고 저렇게 하지 않으면 저런 시련을 겪는다는 이분법 논리에 묶이지 않아서 좋았다. 우린 복음을 얼마나 싸구려 취급하는가? 예수님과의 동행이 단지 복을 받기 위한, 꿈을 이루기 위한 수단이 되어선 곤란하다. 이것은 믿음이 아니다.  환경을 탓하며 어쩔 수 없는 선택이었다고 흘리는 눈물은 회개가 아니다. 자기연민이며 반성에 지나지 않는다. 이 책은 이렇게 나약하고 복음을 오인하는 사람들을 화들짝 정신나게 해준다.   내일의 환란을 극복하기 위해선 강한 군사, 즉 철인이 되어야 한다고 주장한다. 저자는 마가복음 16장을 근거로 철인... 몇 달 전 다니엘 김 선교사님의 설교 영상을 보고 신선한 인상을 받았다. 무척 젊은데다가 멋진 외모, 짧은 스포츠 머리, 근육질의 체격이 여느 목회자의 분위기와 사뭇 달랐고 그 다름이 신선했다. 게다가 설교 내용도 무척 전투적이었다. 일테면 내일은 평안이 아니라 환란이라고 외친다. 앞으로 올 시대는 만만치 않은데 세상은 낙관주의에 빠져 있고 그리스도인들은 성공주의에 빠져있다고 말한다.   주님과 함께 가는 길은 마냥 행복하고 좋고 즐겁고 노후가 보장된 든든한 길만은 아니다. 희생과 환란과 아픔이 비켜가는 길도 아니다. 주님과 함께 가는 길은 고통과 아픔과 희생과 가난과 외로움과 때로는 죽음의 어두운 장막이 덮치는 길이다. 왜냐하면 우리가 따라가는 주님은  오늘도 좁은 길을 선택하시고 그 길을 가시기 때문이라고 한다. 구구절절 동감하며 읽었다. "아흔아홉 마리의 구원받은 양이 있는 곳은 스포트라이트가 있는 곳이다. 하지만 한 마리 잃어버린 양이 있는 곳은 핍박받는 곳이다."p196   이렇게 하면 이런 복을 받고 저렇게 행하면 저런 축복을 받으며, 이렇게 하지 않으면 이런 어려움을 당하고 저렇게 하지 않으면 저런 시련을 겪는다는 이분법 논리에 묶이지 않아서 좋았다. 우린 복음을 얼마나 싸구려 취급하는가? 예수님과의 동행이 단지 복을 받기 위한, 꿈을 이루기 위한 수단이 되어선 곤란하다. 이것은 믿음이 아니다.  환경을 탓하며 어쩔 수 없는 선택이었다고 흘리는 눈물은 회개가 아니다. 자기연민이며 반성에 지나지 않는다. 이 책은 이렇게 나약하고 복음을 오인하는 사람들을 화들짝 정신나게 해준다.   내일의 환란을 극복하기 위해선 강한 군사, 즉 철인이 되어야 한다고 주장한다. 저자는 마가복음 16장을 근거로 철인에 대해 정의한다. "또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 믿고 세례를 받은 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 그들이 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집어올리며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 언증ㄴ즉 나으리라 하시더라"(막16 15-18)   저자는 이 구절을 이렇게 표현한다. 내(예수님)가 세상 끝날까지 너희와 함께 하리니 나는 복음을 위하여 보냄을 받은 너희를 결단코 철인으로  만들어내리라. 물론 말씀 속에 '철인' 이라는 단어는 없다. 하지만 주님께서 약속하신 사람의 모습이 바로 철인이라는 것이다. 어떤 일도 감당할 수 있는 사람, 어떤 고난에도 무릎꿇지 않는 사람, 넘어져도 다시 일어나는 사람, 세상이 감당치 못하는 사람이 바로 철인인 것이다. 철인이란 한마디로 끄떡없는 사람이다. 한국과 일본, 그리고 미국을 10년 단위로 살면서 강한 하나님의 군사로 훈련받은 저자는 철인 중에 철인이다.   철인이야말로 예수 그리스도의 다시 오심을 갈망하여 마지막 시대를 사는 그리스도인의 모습일 것이다. 주님께서는 이들을 찾으시고, 부르시고, 세우고 계신다. 날마다 예수 그리스도로 채워지고 무장된 철인을 말이다. 타성에 젖은 내 신앙을 돌아보게 해준 고마운 책이다. 나약해질대로 나약해진 믿음, 감정에 따라 변화무쌍하게 요동치는 믿음을 점검하고 곧추세우록 이끈 책이다. 하루는 지나가는 게 아니라 주님 앞에 차곡차곡 쌓이는 것이라는 저자의 지적을 기억하며 철인으로 변화되는 걸음을 떼었다. 

(올바른) 움직임의 부족, 통증의 가장 큰 원인.soaping | 2013/10/17

  통증. 난 이 단어가 참 싫다. 작년에 갑작스레 무릎에 염증이 생겼고 치료를 늦게 해 한 동안 고생한 뒤로는 통증이 얼마나 생활하는 데 불편을 주는 지 몸소 겪었기 때문이다. 아프다고 말하기에는 애매한 고통의 통증. 하지만 사람을 더 예민하게 만드는 이 통증을 어떻게 대해야 될 지 이 책을 통해 해답을 얻고 싶었다.     1장 통증, 젊다고 예외는 아니다 2장 목과 어깨를 괴롭히는 통증군단 3장 당신의 생활습관이 통증을 부른다 4장 라이프 스타일부터 바꾸자 5장 잘 먹고 잘 움직이자     목차를 보면 책에서 말하고자 하는 바를 알 수 있다. 20대인 나도 통증해결에 관심이 있는 것처럼 요즈음은 어르신들만이 겪는 문제가 아니다. 어린 아이들도 디스크나 각종 통증에 시달리고 있다. 특히 목과 어깨에 쑤시는 듯한 통증은 정도의 차이는 있겠으나 대부분의 연령대가 다 겪는 통증일 것이다. 이유는 우리의 생활습관, 라이프 스타일이다. 재활의학과 전문의인 저자는 이러한 통증의 가장 큰 원인은 '움직임 부족'이라고 말한다. 운동 부족보다도 장시간 앉아있거나 바르지 못한 자세로 공부하거나 일하거나 컴퓨터, 스마트폰을 사용하는 현대인들의 움직임 부족이 수많은 통증, 이전에는 젊은 사람들에게는 찾아보기 힘들었던 통증을 야기시킨단 말이다.     머리를 앞으로 쭉 빼고 어깨가 구부정한 정도에 따라 볼링공 하나, 또는 둘을 머리에 이고 있는 것과 비슷하다는 삽화는 가히 충격적이었다. 근력이 없는 나는 볼링장에서 아무리 가벼운 볼링공을 집어서 던져도 이리저리 휘어지곤 한다. 그런데 우리가 주로 컴퓨터를 할 때 가까이서 본다고 고개를 앞으로 쭉 빼미는 저 자세가 정도에 따라 볼링공 한 개에서 두개의 무게를 머리 위에 짊어지는 ...   통증. 난 이 단어가 참 싫다. 작년에 갑작스레 무릎에 염증이 생겼고 치료를 늦게 해 한 동안 고생한 뒤로는 통증이 얼마나 생활하는 데 불편을 주는 지 몸소 겪었기 때문이다. 아프다고 말하기에는 애매한 고통의 통증. 하지만 사람을 더 예민하게 만드는 이 통증을 어떻게 대해야 될 지 이 책을 통해 해답을 얻고 싶었다.     1장 통증, 젊다고 예외는 아니다 2장 목과 어깨를 괴롭히는 통증군단 3장 당신의 생활습관이 통증을 부른다 4장 라이프 스타일부터 바꾸자 5장 잘 먹고 잘 움직이자     목차를 보면 책에서 말하고자 하는 바를 알 수 있다. 20대인 나도 통증해결에 관심이 있는 것처럼 요즈음은 어르신들만이 겪는 문제가 아니다. 어린 아이들도 디스크나 각종 통증에 시달리고 있다. 특히 목과 어깨에 쑤시는 듯한 통증은 정도의 차이는 있겠으나 대부분의 연령대가 다 겪는 통증일 것이다. 이유는 우리의 생활습관, 라이프 스타일이다. 재활의학과 전문의인 저자는 이러한 통증의 가장 큰 원인은 '움직임 부족'이라고 말한다. 운동 부족보다도 장시간 앉아있거나 바르지 못한 자세로 공부하거나 일하거나 컴퓨터, 스마트폰을 사용하는 현대인들의 움직임 부족이 수많은 통증, 이전에는 젊은 사람들에게는 찾아보기 힘들었던 통증을 야기시킨단 말이다.     머리를 앞으로 쭉 빼고 어깨가 구부정한 정도에 따라 볼링공 하나, 또는 둘을 머리에 이고 있는 것과 비슷하다는 삽화는 가히 충격적이었다. 근력이 없는 나는 볼링장에서 아무리 가벼운 볼링공을 집어서 던져도 이리저리 휘어지곤 한다. 그런데 우리가 주로 컴퓨터를 할 때 가까이서 본다고 고개를 앞으로 쭉 빼미는 저 자세가 정도에 따라 볼링공 한 개에서 두개의 무게를 머리 위에 짊어지는 것과 비슷하다고 한다. 그러지 않아도 몸에서 머리가 꽤 무거운 편에 속하는데 자세가 나쁘면 목과 어깨에 못할 짓을 하는 것이다. 조선시대 양반들도 주로 앉아서 서책을 읽었으나 꼿꼿한 자세를 유지했기에 이러한 통증에 시달리지 않았다. 내가 원했던 통증에 대한 해답은 평소에 나의 자세에 있었다.   이 책에서 맘에 쏙 드는 부분은 다양한 통증에 대한 설명과 함께 삽화로 통증에 도움이 되는 자세나 운동법을 여러가지 알려주는 부분이다. 일하면서도 쉽게 따라할 수 있는 동작들이 있어 도움을 얻고 있다. 책을 읽고 나서는 내 자세에 대해 수시로 점검하게 된다. 허리를 구부정하게 하고 있지는 않은지, 턱을 당기고 있는 상태인지 등등 내 몸을 살필수록 통증과 점점 멀어지는 게 느껴진다.     이미 통증이 오래 되어 병원을 찾을 수 밖에 없는 사람들도 있을 것이다. 저자가 책에서 권고했듯이 환자가 자신의 통증에 대해 파악을 하고 있어야 짧은 진료시간동안 의사가 올바른 진단, 정확한 판단을 할 수가 있기에 어떤 자세를 했을 때 어느 부위가 아픈 지 정도는 의사에게 알려줄 수 있어야 겠다.     서평을 쓰면서도 좋은 자세를 유지하니 더 차분하게 글을 쓸 수 있었다.^^    

사람을 읽는 힘jy1014 | 2013/10/17

인간의 다양한 행동양식을 분석하여 얻어진 4개의 주된 "disc" 행동유형을 소개한 책으로 살아가면서 사람과의 관계의 중요성을 짧은 우화형식으로 지루하지 않게 이야기를 풀어낸다나는 과연 어떤 유형에 속하는지, 나의 주변사람들은 어떤 유형일까 자연스럽게 구별할 수 있는 능력을  갖출 수 있게 하는것 같다.현대를 살아가면서 사람과 사람과의 관계는 정말 중요하다.   독수리와 같은 D유형은 성과를 이룩하는데 관심을 집중한다. 계획보다는 행동을 선호하고 일반적으로 무엇을 성취할 수 있을지에 관한 장기적인 큰그림을 그린다. 큰보상을 얻기 위해 도전하고 위험을 무릅쓴다 빠르게 상황을 판단해서 행동노선을 과단성 있게 결정한다.   앵무새와 같은 I유형은 적극적인 마음가짐으로 끝없이 자극을 찾아다니며 다른사람들과 주변 세계와의 상호교류를 즐긴다. 이들은 사회적인 환경속에서 번창하고 모험에 목말라 한다.   비둘기와 같은 S유형은 갈등을 최소화 하고 평온하고 안전한 환경을 조성하려고 한다. 다정하고 인정이 많아서 공감하는 마음으로 참을성 있게 타인의 이야기를 듣는다. 이들은 깊고 충실한 인간관계를 맺고 한결같은 친구와 파트너가 된다.   올빼미와 같은 C유형은 모든일을 정확하게 처리하는데 온통 관심이 집중되어 있다. 모든일이 제대로 이루어졌는지 확인하기 위해 끊임없이 절차와 아이디어에 대해 질문한다. 조직적이고 세부분석에 몰두하여 효율적이다.   작가가 소개하고 있는 4가지 유형이라도 잘 기억해두었다가 상대방과의 만남에서 활용할 수 있다면 세상은 참 살아갈만 한곳이라고 생각들게 될 것이다 직장에서도 어떤 직원과는 잘 통하는데 또다른 직원은 계속 부딪히는 경우가 있다 이 책을 읽다보면 해답이 보... 인간의 다양한 행동양식을 분석하여 얻어진 4개의 주된 "disc" 행동유형을 소개한 책으로 살아가면서 사람과의 관계의 중요성을 짧은 우화형식으로 지루하지 않게 이야기를 풀어낸다나는 과연 어떤 유형에 속하는지, 나의 주변사람들은 어떤 유형일까 자연스럽게 구별할 수 있는 능력을  갖출 수 있게 하는것 같다.현대를 살아가면서 사람과 사람과의 관계는 정말 중요하다.   독수리와 같은 d유형은 성과를 이룩하는데 관심을 집중한다. 계획보다는 행동을 선호하고 일반적으로 무엇을 성취할 수 있을지에 관한 장기적인 큰그림을 그린다. 큰보상을 얻기 위해 도전하고 위험을 무릅쓴다 빠르게 상황을 판단해서 행동노선을 과단성 있게 결정한다.   앵무새와 같은 i유형은 적극적인 마음가짐으로 끝없이 자극을 찾아다니며 다른사람들과 주변 세계와의 상호교류를 즐긴다. 이들은 사회적인 환경속에서 번창하고 모험에 목말라 한다.   비둘기와 같은 s유형은 갈등을 최소화 하고 평온하고 안전한 환경을 조성하려고 한다. 다정하고 인정이 많아서 공감하는 마음으로 참을성 있게 타인의 이야기를 듣는다. 이들은 깊고 충실한 인간관계를 맺고 한결같은 친구와 파트너가 된다.   올빼미와 같은 c유형은 모든일을 정확하게 처리하는데 온통 관심이 집중되어 있다. 모든일이 제대로 이루어졌는지 확인하기 위해 끊임없이 절차와 아이디어에 대해 질문한다. 조직적이고 세부분석에 몰두하여 효율적이다.   작가가 소개하고 있는 4가지 유형이라도 잘 기억해두었다가 상대방과의 만남에서 활용할 수 있다면 세상은 참 살아갈만 한곳이라고 생각들게 될 것이다 직장에서도 어떤 직원과는 잘 통하는데 또다른 직원은 계속 부딪히는 경우가 있다 이 책을 읽다보면 해답이 보인다 개인의 행동과 결정을 끌어내는 요소가 무엇인지 상대방을 대할때 대하는 최선의 방법을 어떻게 선택할까에 대해서도 습득할 수 있게 한다 또한 '변화를 이끌어내는 일곱가지 disc원칙도 소개한다 먼저 나자신의 유형부터 파악하고 상대방의 유형을 알아본다. 그런다음 유형을 고려해서 기대치를 정하여 행동만이 아니라  의도까지도 고려하는 것이다. 또한 장점을 활용하되 남용하지 않으며 적절한 때에 적절한 유형을 활용하여 상대방이 대우를 받고 있다고 생각하는 방식으로 활용하라고 한다 직장상사나 동료 혹은 가족이나 친구들과의 교류시에  disc를 활용한다면 보다 원만한 관계를 유지할 수 있을것으로 본다 이 책을 읽으면서 그동안 많은 사람들을 만나오면서 내가 얼마나 상대방의 성향은 이해하려 들지 않고 내 생각만 강요하진 않았는지 되짚어 보는 계기가 되었다 모든 사람들은 자신들만의 장점과 특색을 가지고 있다. 그렇기에 자신만의 생각과 행동양식을 내세울것이 아니라 서로 다름을 인정하고 내가 이해받을려면 상대방을 먼저 존중하고 이해할 수 있는 태도 그것이 가장 중요하지 않을까~~

불의 여신 정이한지01 | 2013/10/15

불의 여신 정이     도서 ‘불의 여신 정이’가 배달되어왔다. 현재 MBC 월화 드라마로 제작되어 한창 주목 받고 있는 것으로 안다. 하지만 난 드라마는 못 보았는데, 도서로 읽게 되어 너무너무 기쁘다.   불의 여신 정이는 권순규님의 장편소설이다. 책을 처음 보았을 때, 무사 백동수가 생각났고, 드라마 동이가(아마도 이름 때문인 듯) 떠올랐다. 드라마 무사 백동수는 남편과 열심히 보았었는데, 드라마 불의 여신 정이는 처음을 놓치다 보니까 보지 않게 된 것 같다. 이벤트 당첨은 1,2권을 보내 주셨는데, 내용이 긴박하고 한창 재미있을 때에 2권이 끝나는 바람에 쌩~하고 바람을 가르며 달려가 3권을 사왔다.   ‘일본 아리타의 호온지 보은사에 세워진 법탑. 조선 최초의 여성 사기장이자 신타로 자기의 도조로 추앙받는 불의 여인, 열화 백파선의 법탑이다.‘   이 이야기는 뜨거운 불길처럼 열정적인 삶을 살고 간 그녀, 파란만장했던 정이의 일대기다.   첫장을 넘기자 한자가 눈에 띄였고, 적역(임금의 신발), 익선관, 내삼청(내금위, 우림위, 겸사복),박석마당 등 익숙치 않은 용어가 나와 바짝 긴장하며 읽기 시작했다. 그러나 뒤로 갈수록 내용이 술술 읽히는게, 드라마를 보는 듯 흥미를 더해갔다.     정이는 이강천과 초선사이에 태어났으나, 유을담의 손에서 자랐다. 을담 아버지는 옹기장이었으며 정이는 염을 하며 평화롭게 살다가, 을담의 죽음을 계기로 사기장의 길을 가게 된다. 훗날 조선 최초의 여성 사기장이자 일본 도자기의 어머니로 추앙받는 불의 여인 열화 백파선이다.   책을 읽는 기쁨중의 하나는 섬세한 표현들이다.   25쪽 복장에 관한 섬세한 묘사--사기장의 복색은 빨주노초파남... 불의 여신 정이     도서 ‘불의 여신 정이’가 배달되어왔다. 현재 mbc 월화 드라마로 제작되어 한창 주목 받고 있는 것으로 안다. 하지만 난 드라마는 못 보았는데, 도서로 읽게 되어 너무너무 기쁘다.   불의 여신 정이는 권순규님의 장편소설이다. 책을 처음 보았을 때, 무사 백동수가 생각났고, 드라마 동이가(아마도 이름 때문인 듯) 떠올랐다. 드라마 무사 백동수는 남편과 열심히 보았었는데, 드라마 불의 여신 정이는 처음을 놓치다 보니까 보지 않게 된 것 같다. 이벤트 당첨은 1,2권을 보내 주셨는데, 내용이 긴박하고 한창 재미있을 때에 2권이 끝나는 바람에 쌩~하고 바람을 가르며 달려가 3권을 사왔다.   ‘일본 아리타의 호온지 보은사에 세워진 법탑. 조선 최초의 여성 사기장이자 신타로 자기의 도조로 추앙받는 불의 여인, 열화 백파선의 법탑이다.‘   이 이야기는 뜨거운 불길처럼 열정적인 삶을 살고 간 그녀, 파란만장했던 정이의 일대기다.   첫장을 넘기자 한자가 눈에 띄였고, 적역(임금의 신발), 익선관, 내삼청(내금위, 우림위, 겸사복),박석마당 등 익숙치 않은 용어가 나와 바짝 긴장하며 읽기 시작했다. 그러나 뒤로 갈수록 내용이 술술 읽히는게, 드라마를 보는 듯 흥미를 더해갔다.     정이는 이강천과 초선사이에 태어났으나, 유을담의 손에서 자랐다. 을담 아버지는 옹기장이었으며 정이는 염을 하며 평화롭게 살다가, 을담의 죽음을 계기로 사기장의 길을 가게 된다. 훗날 조선 최초의 여성 사기장이자 일본 도자기의 어머니로 추앙받는 불의 여인 열화 백파선이다.   책을 읽는 기쁨중의 하나는 섬세한 표현들이다.   25쪽 복장에 관한 섬세한 묘사--사기장의 복색은 빨주노초파남보 무지개색이라, 수비를 담당하는 홍색보다는 성형을 담당하는 황색이, 번조를 담당하는 청색보다는 변수인 을담과 강천이 입고 있는 자색이 상서열이었고, 맡은바 직책에 따라 색상만 다를 뿐 똑같은 형식의 옷이었다. 폭이 넓은 직령을 개조해 안으로 받쳐 입고 밖으로는 소맷단을 틀어 묶어 철릭을 걸쳤다. 소매단과 깃에 수놓은 무늬가 섬세하나 화려하진 않았고 머리에 쓴 두건 또한 각자의 복색에 장단을 맞추고 있었다.   28쪽- 초선의 모습 — 고운 자태에 면면 가득 총명한 기운이 흘러 달빛아래 꽃망울을 터트린 백매화마냥 청초하였다. 눈동자는 흑진주를 박아 놓은 듯 했고, 백옥 같은 살빛은 또 어찌나 투명라고 희었는지 보는 이의 시선이 그윽할 수밖에 없었다.   유정의 자태--- 고운 선이 흐트러지지 않고 차분하게 내려온 양 눈썹은 길게 뻗어 너른 초목을 이루었고 봉곳이 솟은 콧날은 유순한 산등성이며, 그 입술은 앵두처럼 붉디붉었다. 곱게 빗어 올린 머릿결은 혜산천에서 길어 온 샘물처럼 단정하니 무엇 하나 빠지지도 거슬리지도 않은 순백의 미를 고스란히 간직한 미인의 상이었다.   “전하께 올린 소박한 그릇엔...... 콩 하나를 위해 일년을 땀으로 일군 농민의 일평생이 녹아 있사옵니다. 가여운 백성의 아름다움을 보지 못하신다면...... 전하께 올린 소박한 그릇은 그저 볼품없는 사발에 지나지 않을 것이옵니다.”   도자기 만드는 흙의 본질에 대한 표현-- “들판의 흙은 그 안에 품은 꽃을 빚는 것이라 그릇에 꽃향기가 나는 법이며. 강둑에 쌓은 흙은 천년 강물의 숨결과 닿았으니 그 안에 숨 쉬는 생명을 담고 있고, 바다가 토해낸 짜디 짠 갯벌의 흙은 이리 빚든 저리 빚든 창창대해의 빛깔을 품게 되는 법이다. 팔도산천을 떠도는 그 어떤 이름 없는 흙도 후덕한 사기장의 손길 아래서 달빛과 교접하고 바람에 걸러지면 좋은 백토가 되는 법이니, 좋은 사기장이란 이러한 흙의 본질을 마음에 담아 고스란히 손끝으로 표현해내는 사람이다.“   물-- “애초 모든 만물이 이 물에서 시작 되었느니라, 하나 어떠하냐, 만물을 지배하려는 인간 역시 손바닥에 차는 한 줌의 물도 떠올릴 수 없음이다. 사람의 몸이 아니면 물을 채울 수 없으니 흙 또한 물길이 닿지 않는다면 죽은 흙과 다름없다. 이 물은 흐름으로써 정기를 받고 생을 이어 가니 이 모든 것이 자연의 이치에서 비롯되는 법이니라.” “물의 숨결을 느껴야만 그 물을 담을 그릇 역시 적절히 찾아낼 수 있느니라. 물과 흙의 배합은 그것에서부터 시작된다.”   땔감--- “좋은 땔감은 창창한 젊은 시절을 맞은 송목이다. 여러 줄기가 부채처럼 자라난 것이어야 하며, 그 줄기가 곧고 수관이 좋아야 하느니라. 굵은 몸통에 안쪽의 심재는 황적색을 띄고, 겉은 적갈색을 띄어야 양질의 자기를 구워 내는 데 적합한 땔감이라 할 수 있다.”   가마--- “ 가마의 불길 앞에 서는 사기장들은 강렬히 희구하는 마음을 담아야 하느니라, 아느냐? 가마는 자궁이요, 자기는 태아다. 사기장에게는 가장 중한 것이 불이고 또한 가장 두려운 것이 불이다. 하나 사기장은 불의 신을 노하게 해선 안되는 법이다. 이 가마가 너를 산채로 태운다 해도 말이다.” “땔감과 가마 그리고 너의 두 눈이 삼위일체가 되어 조화를 이룰 때만 최상의 불길을 만들 수 있는 법이다.”     조선시대 여인의 삶이라는게 남성들처럼 자유로운 것도 아니었고, 제약이 많았던 시절에 자신의 꿈을 이루기란 참 어려웠을 것 같다. 불의 여신 정이는, 여성 사기장 열화 백파선의 이야기를 안타까움과 재미를 더해서 소설화 했기에 흥미로웠다.   도자기는 우리의 자부심이요. 우리조상의 혼이 들어간 걸작으로만 알고 있었는데, 도서를 읽게 되면서부터는 배우고 싶은 게 한 가지 더 생겼다. 직접 도자기도 만들어보고 싶어진 것이다. 물레도 돌려 보고, 나의 자태를 닮은 항아리 두어점이면 족 할 듯싶다.

서른에 만난 노자..윤0714 | 2013/10/14

[ .. 안성에 내려올 때 아예 집을 두 채 지어 하나는 살림집으로, 다른 하나는 서재로 쓴다... 서재는 책을 읽고 글을 쓰는 곳이라는 의미를 넘어서서 지식의 융합을 통해 새로운 것들을 생산해내는 거점 공간이다. 또한 서재는 묵언을 실천하는 청정도량이자 수도원 같은 곳이다. 가끔은 내가 서재에서 침묵하고 명상하는 수도사와 같은 존재라고 느낄 때도 있지.]    안성 수졸재에 산다는 장석주 님의 글을 쭉 읽다보니  무위자연을 노래한 노자처럼 자연이 주는 여유로움을 마음껏 느끼고 사시는 것 같아서  서울의 각박한 삶 속에서 허둥대는 나도..  또 특히 우리 부모님이 많이 생각이 났다.  누구의 명령도 아닌, 그저 선택에 따라서 다들 각자의 길을 걷고 있는 것인데  우린 왜 누굴 부러워할까?...  누군가의 삶이 부러우면 나도 그렇게 하면 될텐데-    그 중에서도 집 두 채를 지어 한 집은 서재로 만들어 그 속에서 공부하고 명상도 한다는 그게 참 부러웠던 것 같다.  그리고 저런 아버지도 멋지겠구나... 늘 책을 끼고 살며, 그 깨달음들을 아들에게 하나씩 전해주려고 하는 따뜻한 마음... 뭐 우리 친아버지는 아니지만 아빠가 들려주는 이야기라고 생각하며 읽다보면 절로 마음이 편해졌던 것 같다. 우리 아빤 책이랑 별로 안 친하니까 그렇다치고... 책을 좋아하는 남자를 만나서 내 자식에게는 책 좋아하는 아빠를 만들어주고 싶다.. 라는 엉뚱한 생각까지 했던 것 같다.ㅋ 노자를 읽은 남자는 비록 계산적이진 못할 망정 마음에 늘 여유는 있을 것 같다.   上善若水    상선약수. 노자의 말 중 가장 진리의 말이 아닐까 싶다. 가장 좋은 건 물과 같다. 있는 듯 없는 듯... 주지... [ .. 안성에 내려올 때 아예 집을 두 채 지어 하나는 살림집으로, 다른 하나는 서재로 쓴다... 서재는 책을 읽고 글을 쓰는 곳이라는 의미를 넘어서서 지식의 융합을 통해 새로운 것들을 생산해내는 거점 공간이다. 또한 서재는 묵언을 실천하는 청정도량이자 수도원 같은 곳이다. 가끔은 내가 서재에서 침묵하고 명상하는 수도사와 같은 존재라고 느낄 때도 있지.]    안성 수졸재에 산다는 장석주 님의 글을 쭉 읽다보니  무위자연을 노래한 노자처럼 자연이 주는 여유로움을 마음껏 느끼고 사시는 것 같아서  서울의 각박한 삶 속에서 허둥대는 나도..  또 특히 우리 부모님이 많이 생각이 났다.  누구의 명령도 아닌, 그저 선택에 따라서 다들 각자의 길을 걷고 있는 것인데  우린 왜 누굴 부러워할까?...  누군가의 삶이 부러우면 나도 그렇게 하면 될텐데-    그 중에서도 집 두 채를 지어 한 집은 서재로 만들어 그 속에서 공부하고 명상도 한다는 그게 참 부러웠던 것 같다.  그리고 저런 아버지도 멋지겠구나... 늘 책을 끼고 살며, 그 깨달음들을 아들에게 하나씩 전해주려고 하는 따뜻한 마음... 뭐 우리 친아버지는 아니지만 아빠가 들려주는 이야기라고 생각하며 읽다보면 절로 마음이 편해졌던 것 같다. 우리 아빤 책이랑 별로 안 친하니까 그렇다치고... 책을 좋아하는 남자를 만나서 내 자식에게는 책 좋아하는 아빠를 만들어주고 싶다.. 라는 엉뚱한 생각까지 했던 것 같다.ㅋ 노자를 읽은 남자는 비록 계산적이진 못할 망정 마음에 늘 여유는 있을 것 같다.   上善若水    상선약수. 노자의 말 중 가장 진리의 말이 아닐까 싶다. 가장 좋은 건 물과 같다. 있는 듯 없는 듯... 주지만 내색하지 않고, 늘 낮은 곳에 머물고, 더러운 것을 깨끗하게 하고..  원래 도덕경이 리더들을 위한 말이라고 들었는데 읽으면서 느낀 건 정말 윗사람일수록 노자의 말씀을 잘 따르는 게 맞겠다는 생각이 들었고- 그래서 또 안타까웠던 것 같다.. 과연 노자가 예찬하는 부드러움과 내려놓음을 깨닫고 실천하는 리더들이 얼마나 있는지... 사람에게 욕심이 있는 한 다 부질없는 말들일 뿐인건지...   絶學無憂 절학무우. 인상깊은 구절이다. 배움을 그만두니 근심이 없다... 필자는 필요 이상의 배움을 구하려는 욕심에서 벗어나야 한다는 뜻으로 해석해줬는데 새삼 진정으로 안다는 것이 무엇인지에 대해 생각해봤던 것 같다. 편협하고 작은 지식 가지고 충분해하고 들떠하고.. 굳이 알 필요 없는 걸 알아보려고 욕심 부린 적은 없었는지..   버킷리스트를 적어보라고 권하면서 필자의 버킷리스트들도 살짝 엿볼 수 있었는데 공감가는게 몇 개 있어서 피식 웃었던 적이 있다. ㅋ -평생 일 안 하고 놀기 -날마다 국립도서관에 가 책 읽기 -세상의 계곡에 흐르는 물소리의 아름다움에 등급 매기기... -고전 음악 감상하는 방 갖기.. 등등..   나는.. 혼자 렌터카 타고 제주도 여행하기!?^-^;;   자연과 함께 보내는 사계절을 오롯이 함께 느낄 수 있었고.. 그 삶이 참 부러웠던 것 같다. 그리고 장석주 님도 그 삶을 감사하고 사랑하는 것 같았고... 아들에게 쓰는 편지 형식이라 어렵거나 딱딱하지 않은.. 쉽게 읽을 수 있는 책이었다.   "생활비 버는 걸 너의 일로 삼지 말고, 재밋거리로 삼아라." 라고 말해주는 작가에게 난 그러나 머뭇머뭇.. 속시원한 대답을 못해서 아쉽긴 하지만...