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꿈에 화학작용을 일으킬 한마디LiarGame | 2013/10/15

꿈이 있다는 건 좋은 일이지만, 어느새 꿈과 상당한 거리를 두게 됐음을 실감한다면 괴로운 일일 거다. 성공한 사람들 역시 성공 여부에 가려져 있어서 그렇지 꿈 때문에 좌절하고 방황했을 거다. 그들의 스토리에는 고통과 시련이 밑바탕 된 경우가 많다.   어려운 환경과 힘든 시기, 주위의 차가운 시선 같은 상처들은 모두 인생의 자양분이 되지만, 중요한 것은 그 에너지를 원하는 곳으로 보낼 수 있는가다. 전력수급에 차질을 빚었던 올 여름처럼 꿈의 원동력이 간당간당, 조마조마 하다면 제어장치가 필요하다. 복잡하거나 거창한 게 아니라 자신의 꿈을 이끌어줄 '나만의 주문' 한마디면 된다.   20대에 공중파 3사 주말 버라이어티 프로그램을 모두 제작했었던 잘나가는 방송작가였던 저자 역시 그런 에너지 계획에 실패했었는지 방전된 채 꿈이 잠시 멈췄었나 보다. 모든 사람들이 그런 증상을 겪겠지만, 아쉽게도 세상은 충전할 동안 기다려주지 않는다. <거울나라의 앨리스>의 붉은 여왕이 말한 것처럼, 한 곳에 머물고 싶으면 최선을 다해 힘껏 달려야지 멈춰선 순간부터 뒤쳐지기 때문이다. 그래서 나처럼 쓸데없이 잦은 충전으로 배터리 수명이 일찍 다하는 경우도 생긴다.   다양한 분야에서 성공한 16인의 '한마디'는 거창할 거라는 예상과는 달리 뻔하고 진부한 말들이다. "진보한 디자인은 박수를 받지만, 진부한 디자인은 외면당합니다."라는 말이 있듯, 진보한 한마디는 박수를 받지만, 진부한 한마디는 외면당할지도 모르겠다. 그러나 알기는 쉬워도 행동으로 옮기기는 어려운 말이기도 하다. 대부분의 가훈이라는 건 매년 가정 환경 조사서에 채워넣기 위해 존재할 뿐 실제로는 벽에 걸린 적도 없을 거다. 교훈이나 급훈 역시 환경미화를 위해 존재할 뿐 재미도 감동... 꿈이 있다는 건 좋은 일이지만, 어느새 꿈과 상당한 거리를 두게 됐음을 실감한다면 괴로운 일일 거다. 성공한 사람들 역시 성공 여부에 가려져 있어서 그렇지 꿈 때문에 좌절하고 방황했을 거다. 그들의 스토리에는 고통과 시련이 밑바탕 된 경우가 많다.   어려운 환경과 힘든 시기, 주위의 차가운 시선 같은 상처들은 모두 인생의 자양분이 되지만, 중요한 것은 그 에너지를 원하는 곳으로 보낼 수 있는가다. 전력수급에 차질을 빚었던 올 여름처럼 꿈의 원동력이 간당간당, 조마조마 하다면 제어장치가 필요하다. 복잡하거나 거창한 게 아니라 자신의 꿈을 이끌어줄 '나만의 주문' 한마디면 된다.   20대에 공중파 3사 주말 버라이어티 프로그램을 모두 제작했었던 잘나가는 방송작가였던 저자 역시 그런 에너지 계획에 실패했었는지 방전된 채 꿈이 잠시 멈췄었나 보다. 모든 사람들이 그런 증상을 겪겠지만, 아쉽게도 세상은 충전할 동안 기다려주지 않는다. <거울나라의 앨리스>의 붉은 여왕이 말한 것처럼, 한 곳에 머물고 싶으면 최선을 다해 힘껏 달려야지 멈춰선 순간부터 뒤쳐지기 때문이다. 그래서 나처럼 쓸데없이 잦은 충전으로 배터리 수명이 일찍 다하는 경우도 생긴다.   다양한 분야에서 성공한 16인의 '한마디'는 거창할 거라는 예상과는 달리 뻔하고 진부한 말들이다. "진보한 디자인은 박수를 받지만, 진부한 디자인은 외면당합니다."라는 말이 있듯, 진보한 한마디는 박수를 받지만, 진부한 한마디는 외면당할지도 모르겠다. 그러나 알기는 쉬워도 행동으로 옮기기는 어려운 말이기도 하다. 대부분의 가훈이라는 건 매년 가정 환경 조사서에 채워넣기 위해 존재할 뿐 실제로는 벽에 걸린 적도 없을 거다. 교훈이나 급훈 역시 환경미화를 위해 존재할 뿐 재미도 감동도 없는 한마디가 대부분이다. '근면성실' 따위의 영혼 마저 느껴지지 않는 한마디는 좌우명에 대해 생각할 필요를 못 느끼게 했었다. 뭔가 멋진 말을 주워 들으면 남들한테 멋있게 보이려고 사용할 수는 있겠지만, 아무도 물어본 적 없고 나조차도 무시해왔다. 16인의 성공한 사람들 중 몇명은 멋있는 말을 남겼지만, 대부분은 최선과 정성을 말한다. 그 한마디에 구체적인 꿈과 뜨거운 가슴의 화학작용이 일어날 때 꿈은 실현된다. 나처럼 허접한 꿈에 자신감만 혼합되면 유사 휘발유로 엔진을 망가뜨릴 수 있다.   누군가에게는 눈뜨면 반복되는 일들이 지겹지만, 누군가에게는 죽을 것 같아도 다시 삶이 시작되는 내일의 태양이 간절하다. 때로는 자기와의 힘든 싸움에 지치지만, 때로는 사람과 사람 사이의 화학작용에서 힘을 얻는다. 책속 인물들은 열정으로, 의리로, 근성으로, 연습으로, 확신으로, 간절함으로 끊임없이 도전해왔다. 죽을 각오로 두 주먹 불끈 쥐고, 악바리 근성으로, 불도저처럼 밀어붙인 거다. 그게 내공이다. 진정 원하는 것과 마주쳤을 때 나도 모르게 손을 들어올리는 용기가 기회를 만든다. 손을 든다는 건 종이 한장 차이 정도의 작은 행동이지만 성공과 실패를 가르는 결정적인 변화다. 내 꿈을 이끌어줄 '한마디' 역시 별것 아니라고 생각하겠지만 화학작용을 일으킬 촉매가 될 거다. 이제라도 한번쯤 진지하게 생각해봐야겠다.

일본반도체 패전 _ 유노가미 다카시SemiLog | 2013/10/07

 일본반도체 패전 (1212) – 유노가미 다카시책의 저자는 ‘유노가미 다카시’ 이다. 이 책을 읽게 된 배경은 학교 capstone 작품의 일환으로 자영업자인 피닉스 윤여일씨의 영향이 컸다. 그와의 대화 중에서 많은 질문들을 하고 싶었는데 그 중에서 ‘일본 반도체 시장은 왜 하락하게 되었는가?’ 라는 의문에서 시작되었다. 피닉스 사장님의 대답에서는 일본의 의식적인 문제라고 구체적인 근거가 없는 말씀을 하셨다. 그래서 나는 스스로 책을 찾아보고 읽어보기로 하여서 선택했던 책이다.  통학시간 지하철을 왕복하며 책을 읽는 시간을 들였음에도 불구하고 굉장히 빨리 읽어 버렸다. 책이 정보전달에 목적을 두고 있었기 때문에 앞서 읽었던 장편소설과는 확연히 다른 점도 있지만 개인적인 흥미가 앞서있었던 것 같다. 궁극적인 일본 반도체 시장의 하락은 일본 반도체 업계가 자신들의 기술에 대한 의심이 없고 단지 코스트에 대한 결론에 대하여 저자는 굉장히 논리적으로 답변들을 해나갔다. 과잉기술은 과잉제품을 만들며 당연히 코스트도 올라가게 된다. 일본 반도체 회사는 그들의 제품이 시장점유율이 높은 타 회사의 제품과는 전혀 뒤 쳐지지 않는다고 하여 그에 대한 반론을 왜 그러한지 자세히 설명하며 글을 진행해 나갔다. 80~90년대의 일본기술이 타의 추종을 불허하면서 미국 시장을 앞서게 되며 코스트에 대한 생각을 전혀 하지 않아도 제품이 팔릴 수 밖에 없었고 그 기술력에 힘입어 들어오는 비용이 회사를 도산의 위기에 오르지는 못한다고 판단했기 때문이라고 한다. 한국 반도체 및 대만 반도체 업계가 2000년대 이후부터 수직성장을 하게 되면서 문제점이 나오기 시작하였는데 필자는 이전부터 이러한 문제점을 분석하기 시작했던 것 같다. 그가 직접 논문을 ...  일본반도체 패전 (1212) – 유노가미 다카시책의 저자는 ‘유노가미 다카시’ 이다. 이 책을 읽게 된 배경은 학교 capstone 작품의 일환으로 자영업자인 피닉스 윤여일씨의 영향이 컸다. 그와의 대화 중에서 많은 질문들을 하고 싶었는데 그 중에서 ‘일본 반도체 시장은 왜 하락하게 되었는가?’ 라는 의문에서 시작되었다. 피닉스 사장님의 대답에서는 일본의 의식적인 문제라고 구체적인 근거가 없는 말씀을 하셨다. 그래서 나는 스스로 책을 찾아보고 읽어보기로 하여서 선택했던 책이다.  통학시간 지하철을 왕복하며 책을 읽는 시간을 들였음에도 불구하고 굉장히 빨리 읽어 버렸다. 책이 정보전달에 목적을 두고 있었기 때문에 앞서 읽었던 장편소설과는 확연히 다른 점도 있지만 개인적인 흥미가 앞서있었던 것 같다. 궁극적인 일본 반도체 시장의 하락은 일본 반도체 업계가 자신들의 기술에 대한 의심이 없고 단지 코스트에 대한 결론에 대하여 저자는 굉장히 논리적으로 답변들을 해나갔다. 과잉기술은 과잉제품을 만들며 당연히 코스트도 올라가게 된다. 일본 반도체 회사는 그들의 제품이 시장점유율이 높은 타 회사의 제품과는 전혀 뒤 쳐지지 않는다고 하여 그에 대한 반론을 왜 그러한지 자세히 설명하며 글을 진행해 나갔다. 80~90년대의 일본기술이 타의 추종을 불허하면서 미국 시장을 앞서게 되며 코스트에 대한 생각을 전혀 하지 않아도 제품이 팔릴 수 밖에 없었고 그 기술력에 힘입어 들어오는 비용이 회사를 도산의 위기에 오르지는 못한다고 판단했기 때문이라고 한다. 한국 반도체 및 대만 반도체 업계가 2000년대 이후부터 수직성장을 하게 되면서 문제점이 나오기 시작하였는데 필자는 이전부터 이러한 문제점을 분석하기 시작했던 것 같다. 그가 직접 논문을 쓰기 시작한 것은 구조조정을 당하며 사회과학 대학교의 연구원으로 일임하게 되면서부터인데 학계로부터 그의 주장은 굉장한 비난을 받았지만 그를 동조하는 사람들이 있었기 때문에 계속해서 알리고자 노력했다고 한다.  김삼동 교수의 수업에서 들었던 말이 책을 읽는 내내 머릿속에 맴돌기 시작하였다. 그 중에 처음으로 떠올린 내용은 바로 치킨게임이란 내용이다. 만약 같은 성능의 제품인데 가격을 낮추면 어떻게 될까? 당연히 가격이 낮은 쪽의 시장이 활성화 될 수 밖에 없다. 또한 80~90년 대와는 달리 1인당 1대의 컴퓨터 사용이라는 목표로 앞서나갔던 타회사는 작고 저렴한 제품들로 소비자의 구매를 촉진시켜왔다. 이에 대한 일본 반도체 회사들은 자신들의 과잉 기술을 믿었으며 시장은 회복이 될 거라 믿었다고 한다. 그 결과 시장의 추세는 전혀 회복되지 않았고 지금은 심각한 구조조정과 회사들간의 협력으로 간신히 제품을 만들어 내고 있다고 한다. 또 제품을 만드는 과정에서도 타 회사와 비교하면서 마스크 공정의 수가 추가적인 작업이 드는 일본반도체 회사들의 기술력에도 문제가 있다고 자세히 기술해 놓았다. 이 책은 정말 영화 보듯이 흥미로운 내용들의 전개였고 나의 궁금증을 보다 명확히 해소해주었다. 하지만 책은 어디까지나 필자의 관점에서 다루어진 일부이다. 모두 믿어서는 안되고 직접적이 경험이 뒷받침되어야 한다. 저자가 이 책을 저술 하기까지 굉장한 시간을 들였고 철저한 시장분석과 다른 회사의 인터뷰 내용까지 포함시키면서 까지 알리고 싶었던 내용들이 너무나 가슴에 와 닿는다. 엔지니어가 아니라도 이 쪽에 관심이 조금이라도 있는 사람들에게 언제나 이 책을 먼저 추천해 주고 싶다. 성공하여 만들어 진 것에서는 절대 볼 수 없는 실패하여 만들어 진 것에서 우리는 더 많은 것을 얻을 수 있다고 많은 사람들이 그랬는데 나 스스로도 기본적인 생각이 그 동안 많이 없어 진 것 같다는 느낌을 받아서 일까? 책을 읽었던 시간이 너무나 아깝지 않다고 생각했다.  

관점을 디자인하라정의손 | 2013/08/30

관점을 디자인하라   박용후 지음∣프롬북스∣2013.09.06.   어느 추운 날, 두 친구가 술집에서 만나기로 했다. 한 친구가 뒤늦게 도착해서 막 가게로 들어서려는데, 술집 입구에서 꽃을 팔던 할머니가 다가왔다. “신사 양반, 꽃 좀 사줘요.” “이렇게 추운데 왜 꽃을 팔고 계세요?” “우리 손녀가 아픈데 약값이 없어서 그래요. 꽃을 팔아야만 손녀딸의 약을 살 수 있다오.” 할머니의 딱한 사정을 들은 그는, 할머니가 말씀하시는 것보다 더 많은 돈을 주고 꽃을 샀다. 꽃을 들고 술집으로 들어서자, 친구가 꽃장수 할머니를 가리키며 물었다. “어, 그 꽃, 저 할머니한테서 샀지?” “어떻게 알았어?” “저 할머니 사기꾼이야. 저 할머니 저기에서 항상 손녀딸 아프다면서 꽃 팔았거든? 그런데 저 할머니, 아예 손녀딸 없어.” 그러자 속았다며 화를 낼 줄 알았던 그 친구의 표정이 환해졌다. “정말? 진짜? 손녀가 없어? 그러면 저 할머니 손녀딸, 안 아픈 거네? 정말 다행이다! 친구야, 한 잔 하자. 건배!   보통 사람들은 할머니에게 속았다고 억울해 하며 할머니에게 꽃을 돌려주고 꽃값을 돌려받을지도 모른다. 하지만 그 남자는 추운 겨울에 꽃을 파는 불쌍한 할머니에게 아픈 손녀가 없다는 사실을 알게 되자 진심으로 행복했다. 이것이 관점을 달리하는 것이다. 관점을 바꾸면 삶이 이렇게 달라진다. 관점을 바꾸기 위해서는 일반적인 당연함을 부정해야 한다. 모든 것이 당연하면 변화는 존재하지 않기 때문이다. 우리는 그동안 ‘습관의 노예’로 살아왔다. 그냥 습관의 흐름에 따라 살아왔을 뿐이다. 성공하는 사람은 습관의 물길을 바꾸는 사람들이다. 흐름을 만드는 사람이다.   미국의 한 기업에서 구성원 각자에게 일에 관한 자신만의 정의를 가지게 함으로써 ... 관점을 디자인하라   박용후 지음∣프롬북스∣2013.09.06.   어느 추운 날, 두 친구가 술집에서 만나기로 했다. 한 친구가 뒤늦게 도착해서 막 가게로 들어서려는데, 술집 입구에서 꽃을 팔던 할머니가 다가왔다. “신사 양반, 꽃 좀 사줘요.” “이렇게 추운데 왜 꽃을 팔고 계세요?” “우리 손녀가 아픈데 약값이 없어서 그래요. 꽃을 팔아야만 손녀딸의 약을 살 수 있다오.” 할머니의 딱한 사정을 들은 그는, 할머니가 말씀하시는 것보다 더 많은 돈을 주고 꽃을 샀다. 꽃을 들고 술집으로 들어서자, 친구가 꽃장수 할머니를 가리키며 물었다. “어, 그 꽃, 저 할머니한테서 샀지?” “어떻게 알았어?” “저 할머니 사기꾼이야. 저 할머니 저기에서 항상 손녀딸 아프다면서 꽃 팔았거든? 그런데 저 할머니, 아예 손녀딸 없어.” 그러자 속았다며 화를 낼 줄 알았던 그 친구의 표정이 환해졌다. “정말? 진짜? 손녀가 없어? 그러면 저 할머니 손녀딸, 안 아픈 거네? 정말 다행이다! 친구야, 한 잔 하자. 건배!   보통 사람들은 할머니에게 속았다고 억울해 하며 할머니에게 꽃을 돌려주고 꽃값을 돌려받을지도 모른다. 하지만 그 남자는 추운 겨울에 꽃을 파는 불쌍한 할머니에게 아픈 손녀가 없다는 사실을 알게 되자 진심으로 행복했다. 이것이 관점을 달리하는 것이다. 관점을 바꾸면 삶이 이렇게 달라진다. 관점을 바꾸기 위해서는 일반적인 당연함을 부정해야 한다. 모든 것이 당연하면 변화는 존재하지 않기 때문이다. 우리는 그동안 ‘습관의 노예’로 살아왔다. 그냥 습관의 흐름에 따라 살아왔을 뿐이다. 성공하는 사람은 습관의 물길을 바꾸는 사람들이다. 흐름을 만드는 사람이다.   미국의 한 기업에서 구성원 각자에게 일에 관한 자신만의 정의를 가지게 함으로써 큰 성과를 얻었다. 먼저 기업 전체의 목표(Goal)를 정한다. 기업 전체 목표가 정해지면 각각의 부서에 권한과 책임을 부여한다. 각 부서에 미션(Mission)이 정해지면 각자 자신들이 할 일(To do lists)을 적어낸다. 이를 통해 각자는 자발적으로 움직이며 자신의 할 일(How to work)을 생각한다. 이와 같이 각 개인도 goal, mission, to do lists, how to work를 스스로 짜고 검토하여 일을 진행한다면, 남다르게 성장할 수 있다.   일본의 아오모리현에서 생산하는 ‘합격사과’에 관한 실례가 있다. 아오모리현에 태풍이 불어 닥쳐 전체 사과의 90% 정도가 땅에 떨어졌다. 많은 사람들이 망연자실하며 낙담하고 있을 때, 한 청년이 모진 태풍을 이겨내고 매달려 있는 사과를 보고 아이디어를 냈다. ‘거센 바람에도 떨어지지 않는 행운의 사과’로 자신들의 사과에 대한 관점을 바꾸었다. 입시철을 맞아 ‘합격사과’라는 이름으로 10배나 높은 가격으로 사과를 팔았다. 사과는 순식간에 팔렸고 높은 수익을 창출했다. 관점의 변화로 사과 농사를 실패하고도 예년보다 높은 수익을 창출했다.   미국의 뉴멕시코주 고산지대에서 사과를 재배하던 농장에 우박이 내렸다. 판매계약을 마친 사과들이 우박 피해를 입어 상처투성이가 되었다. 모두가 넋을 잃고 있을 때, 한 농부가 사과를 구매자들에게 보냈다. 편지 한 통과 함께, “우박이 내려서 사과가 뜻밖의 부상을 입었습니다. 이 사과의 상처는 고산지대에서 자란 특산품이란 증거입니다. 고산 지대에는 가끔 기온이 갑자기 떨어져 사과 속이 조여지는 과당이 만들어집니다. 맛이 없으면 전액 환불해 드리겠습니다.”라는 내용이었다. 사과를 받은 고객은 한 명도 환불을 요구하지 않았다.   이렇게 남들이 생각하지 못하는 관점으로 가치를 만들어내는 것이 위기를 이겨내는 힘이다. 그래서 ‘관점을 전환’해야 하는 것이다. 보이지 않는 것을 보고, 들리지 않고 느껴지지 않는 것을 보고, 듣고, 느낄 수 있는 비결이 있다. 그것은 바로 남다른 ‘관점’을 갖는 것이다. 지금 내가 바라보고 있는 것, 내가 생각하고 있는 것은 고정된 당연한 것이라 여기지는 않는가, 고정관념을 부수고 삼라만상의 모든 것을 새롭게 바라보고 설계하라.

북하우스 - 스스로 가능성을 여는 아이의 발견 - 아이 교육에 대해 다시 한 번 생각하는 계기를 만들어 주었어요!랑이 | 2013/08/30

EBS에서 하는 프로그램을 즐겨 보고 관련 도서를 자주 읽는 편인데 이번에는 학교의 고백이라는 프로그램에 대한 책을 읽게 되었어요. 관심을 가지고 봤는데도 미쳐 챙겨보지 못한 프로그램에 관한 책이라서 더 관심이 가더라고요. 아직 아이가 학교에 가기 전이라 학교 교육에 관해서는 많은 관심을 가지지 못했는데 이 책을 통해서 유치원 교육부터 초중고등학교 교육, 특수학교 교육에 관한 부분까지 폭넓게 접해볼 수 있는 기회를 가졌네요.   먼저 유치원 프로젝트 수업에 대한 내용은 제가 아이에게 너무도 해주고 싶은 유치원 교육을 제시해주고 있어요. 놀이 중심의 수업, 놀이를 통한 자연스러운 학습... 대부분의 유치원은 학부모와 유치원의 규정에 맞춰 학습 위주의 교육을 하고 있는데 반해 이 책 속의 유치원은 놀이를 통해서 자연스럽게 학습을 하고 단체활동을 통해서 다양한 경험을 하고 사회생활을 직접 체험해보는 프로그램으로 되어 있어서 너무 좋았어요. 저희 아이도 유치원에서 팥죽 할멈과 호랑이 동극을 똑같이 진행했는데 소품을 만들고 배역을 정해서 진행하기는 했지만 이 책처럼 처음부터 끝까지 체계적으로 진행되지는 않았거든요. 아이가 만든 소품을 이용해서 아이가 행복해하기는 했지만요. 무조건적인 학습이 아닌 놀이를 통한 학습과 자기주도적인 행돌들이 아이들에게 얼마나 좋은 영향을 가져오는지 이 책을 통해서 다시 한 번 눈으로 확인할 수 있었네요. 사실 저도 집에서 학습적인 부분을 많이 시키는 편이라서 다시 한 번 반성하는 기회도 가졌고요.   두번째는 초등학교 정치교실에 관한 내용이었는데 어른들의 삐뚤어진 정치활동만 보다가 과연 아이들이 잘 해낼 수 있을지 걱정반 기대반으로 책을 읽어내려갔는데 어른들이 보고 배워야 할 정도로 훌륭... EBS에서 하는 프로그램을 즐겨 보고 관련 도서를 자주 읽는 편인데 이번에는 학교의 고백이라는 프로그램에 대한 책을 읽게 되었어요. 관심을 가지고 봤는데도 미쳐 챙겨보지 못한 프로그램에 관한 책이라서 더 관심이 가더라고요. 아직 아이가 학교에 가기 전이라 학교 교육에 관해서는 많은 관심을 가지지 못했는데 이 책을 통해서 유치원 교육부터 초중고등학교 교육, 특수학교 교육에 관한 부분까지 폭넓게 접해볼 수 있는 기회를 가졌네요.   먼저 유치원 프로젝트 수업에 대한 내용은 제가 아이에게 너무도 해주고 싶은 유치원 교육을 제시해주고 있어요. 놀이 중심의 수업, 놀이를 통한 자연스러운 학습... 대부분의 유치원은 학부모와 유치원의 규정에 맞춰 학습 위주의 교육을 하고 있는데 반해 이 책 속의 유치원은 놀이를 통해서 자연스럽게 학습을 하고 단체활동을 통해서 다양한 경험을 하고 사회생활을 직접 체험해보는 프로그램으로 되어 있어서 너무 좋았어요. 저희 아이도 유치원에서 팥죽 할멈과 호랑이 동극을 똑같이 진행했는데 소품을 만들고 배역을 정해서 진행하기는 했지만 이 책처럼 처음부터 끝까지 체계적으로 진행되지는 않았거든요. 아이가 만든 소품을 이용해서 아이가 행복해하기는 했지만요. 무조건적인 학습이 아닌 놀이를 통한 학습과 자기주도적인 행돌들이 아이들에게 얼마나 좋은 영향을 가져오는지 이 책을 통해서 다시 한 번 눈으로 확인할 수 있었네요. 사실 저도 집에서 학습적인 부분을 많이 시키는 편이라서 다시 한 번 반성하는 기회도 가졌고요.   두번째는 초등학교 정치교실에 관한 내용이었는데 어른들의 삐뚤어진 정치활동만 보다가 과연 아이들이 잘 해낼 수 있을지 걱정반 기대반으로 책을 읽어내려갔는데 어른들이 보고 배워야 할 정도로 훌륭하게 정치활동을 진행해 나가더라고요. 정당을 정하고 당원을 모집하고 공약을 내세우고 공약 실천을 위한 구체적인 방안을 마련하고 토론회를 개최하고 최후의 승자가 나오기까지의 과정을 통해서 아이들은 정치에 대해서 교과서가 아닌 직접 활동해보면서 정치란 어떤 것이란 것을 배울 수 있었어요. 모든 초등학교에서 이런 프로젝트가 진행된다면 아이들이 열심히 활동해볼 수 있을 거라는 생각이 드네요. 이런 활동을 해 볼 수 있었던 아이들이 너무 부럽기만 해요.   세번째는 특수학교인 맹학교 아이들의 코끼리 만지기 프로젝트에 관한 내용인데 읽는 내내 마음이 많이 아팠어요. 사회의 편견과 무관심 속에서 소외받은 아이들이 난생 처음 비행기를 타고 태국에 여행 가서 코끼리를 직접 만져보고 코끼리를 표현해보는 과정이 읽는 내내 마음을 아프게도 하고 따뜻하게도 했네요. 저희 아이도 맹학교 아이들이 만든 코끼리를 보더니 저에게 이런저럭 질문도 하고 많은 관심을 보이더라고요. 최근에 이사를 와서 아파트 엘리베이터에 있는 번호판 점자에 관심을 많이 가져서 그런지 이 아이들의 이야기에 관심을 많이 보이더라고요. 기회 봐서 아이와 함께 관련 프로그램을 꼭 봐야겠어요.   마지막은 고등학교 꼴찌 아이들이 역전클럽에 관한 이야기였는데 이 이야기를 읽으면서 나도 아이의 자존감을 떨어트리는 말이나 행동을 많이 하지 않았나 반성 많이 했어요. 아이들은 자존감이 있고 부모가 믿어주고 주위에서 조금만 관심을 가지고 도와주면 꼴찌가 얼마든이 일등도 될 수 있다는 생각이 들었어요. 저도 고등학교 다닐 때 수학을 포기했던 경험이 있어서 이 아이들의 마음이 조금은 이해가 되었네요. 아이들이 다양한 전략과 활동을 통해서 변화되어 가는 모습들이 정말 한 편의 드라마 같았어요. 공부가 세상의 전부는 아니고 공부의 잘하고 못함으로 아이를 판단해서는 안되는데 우리 사회나 부모들은 공부만으로 아이를 평가하려는 경향이 있는데 이 이야기를 통해서 반성 많이 해야 할 것 같아요.   책을 읽으면서 우리 사회와 교육이 반성해야 할 부분이 많구나 하는 것도 느꼈지만 그 이전에 가정에서부터 아이를 믿어주고 아이의 자존감을 키워주는데 많이 노력을 해야겠다는 생각이 들었어요. 저도 지금까지의 아이를 대하는 태도를 반성하고 앞으로는 아이의 입장에서 아이에게 최선은 어떤 것인지 생각하면서 말하고 행동하는 부모가 되어야 겠다는 생각이 강하게 들었네요.  

불멸과 필멸의 얽힌 관계들..와램군 | 2013/08/30

브람 스토커의 기념비적인 작품 이래로, 헐리우드의 수 많은 영상들까지 해서도 모자랐는지 아직도 뱀파이어물들은 끊임없이 변주되고 있다. 음침한 성에서의 박쥐 형상과 송곳니로 대표되었던 이미지는 최근 몇년 동안 전세계 젊은 여학생과 여성들을 스크린으로 끌어들인 트와일라잇 시리즈처럼 젊고 아름다운 연인의 모습으로 변하여 오히려 사랑의 대상으로의 위치까지 차지하기에 이르렀다.   그러나, 한편으로 가장 원류의 뱀파이어 전설, 즉 루마니아의 드라큘 백작 이야기 또한 숱한 변주들 틈에서 끝없이 재해석되고 반복되어 마치 이야기 그 자체 속의 드라큘라와 같이 영원한 생명력을 자랑한다.   안타깝게도 작년에 세상을 뜬, 남미 문학의 거장 카를로스 푸옌테스 또한 그의 작품집 한켠에 남미로 건너 온 드라큘의 이야기를 중편으로 남겨놓았고 이색적인 표지와 함께 번역되었다.   지적이고 실험성 짙은 소설을 써왔던 그가 남겨놓은 이야기가 너무도 궁금했다.   언제나 드라큘라 이야기의 한 축이던 에로티시즘은 주인공과 아내의 밤으로 압축되지만 드러나지 않으며, 주인공의 독백 이외에, 일상적인 모습의 묘사에 보이지 않기에 그리 두드러지지 않는다. 오히려 유럽이 아닌 라틴 아메리카의 직장에서 군림하는 절대 권력의 사장의 존재가 소설 전반부에서 분위기를 주도하며 이전과 다른 차별적 분위기를 만든다.   유럽에서 넘어오는 수수께끼의 귀족의 괴상한 요구가 주인공 가족의 일상에 얽히면서 이야기를 급속도로 진행되는데 결국 파멸로 치달을 줄 알면서도 그 과정이 과연 어떤 식으로 표현되었을지가 궁금하여 멈추지 못하고 책장을 넘긴다.   그리고 예상하지 못했던 방식과 반전에 약간은 멍해진 채로, 마지... 브람 스토커의 기념비적인 작품 이래로, 헐리우드의 수 많은 영상들까지 해서도 모자랐는지 아직도 뱀파이어물들은 끊임없이 변주되고 있다. 음침한 성에서의 박쥐 형상과 송곳니로 대표되었던 이미지는 최근 몇년 동안 전세계 젊은 여학생과 여성들을 스크린으로 끌어들인 트와일라잇 시리즈처럼 젊고 아름다운 연인의 모습으로 변하여 오히려 사랑의 대상으로의 위치까지 차지하기에 이르렀다.   그러나, 한편으로 가장 원류의 뱀파이어 전설, 즉 루마니아의 드라큘 백작 이야기 또한 숱한 변주들 틈에서 끝없이 재해석되고 반복되어 마치 이야기 그 자체 속의 드라큘라와 같이 영원한 생명력을 자랑한다.   안타깝게도 작년에 세상을 뜬, 남미 문학의 거장 카를로스 푸옌테스 또한 그의 작품집 한켠에 남미로 건너 온 드라큘의 이야기를 중편으로 남겨놓았고 이색적인 표지와 함께 번역되었다.   지적이고 실험성 짙은 소설을 써왔던 그가 남겨놓은 이야기가 너무도 궁금했다.   언제나 드라큘라 이야기의 한 축이던 에로티시즘은 주인공과 아내의 밤으로 압축되지만 드러나지 않으며, 주인공의 독백 이외에, 일상적인 모습의 묘사에 보이지 않기에 그리 두드러지지 않는다. 오히려 유럽이 아닌 라틴 아메리카의 직장에서 군림하는 절대 권력의 사장의 존재가 소설 전반부에서 분위기를 주도하며 이전과 다른 차별적 분위기를 만든다.   유럽에서 넘어오는 수수께끼의 귀족의 괴상한 요구가 주인공 가족의 일상에 얽히면서 이야기를 급속도로 진행되는데 결국 파멸로 치달을 줄 알면서도 그 과정이 과연 어떤 식으로 표현되었을지가 궁금하여 멈추지 못하고 책장을 넘긴다.   그리고 예상하지 못했던 방식과 반전에 약간은 멍해진 채로, 마지막으로 던져진 질문과 그에 대한 답에 의아해 하면서, 과연 나바로가 본 것이 무엇이길래 그토록 경악하는지 생각해 보면서 갑자기 책은 툭 끝나버린다.   내용 자체는 이해하기 어렵지 않으나 메시지는 많은 생각을 요한다. 나바로, 아순시온, 블라드, 그리고 수리나가 등이 선택한 인생의 한 선택점과 그것이 초래한 결과들은 그 인과를 따라잡기에 책은 너무 얇다. 단지 작가가 힌트로 남겨놓고, 원래 가지고 있는 드라큘라 전설의 배경 지식을 통해 맞추다 보면 수백년을 살아왔을 블라드가 또 몇 사람에게 죽을 때까지 잊히지 않을 인생의 자국을 남겨놓았음을 알게 되고, 또한 그 자국을 그들이 원하고 선택했음을 깨닫는다.   결국 영생의 뱀파이어의 모습과 굴레는 비록 필멸일지라도 반복되어 재생되는 인간들의 모습과 다르지 않다. 그러기에 일반적인 생각처럼 먹이와 포식자로서의 관계가 아니라, 얽힌 관계와 업, 상호적인 관계가 인간과 블라드 사이에 존재하며 블라드 역시 그 업을 끌어안고 살아가는 자인지라, 자신의 테두리로 들어오든지, 아니면 영원히 연이 닿지 않도록 사라지든지 하는 것인지도 모른다..   짧지만 쉽지 않았던 책..

불나방처럼 무언가를 향해 타들어가는 진저맨원피츠 | 2013/08/29

원문 http://blog.naver.com/yieh2000/10175243206   "사람은 무엇을 위하여 사는가?" 에 대한 답은 정해져 있었다.  빵을 위해서 산다고 하면 오로지 먹는것만 바라는 바보로 보여 그런 대답은 차마 하지 못했던 적이 있다. 무엇을 위해 살든지 행복하게 살면 되지 않을까. 먹기 위해서 산다면 사람은 짐승과 다를바가 없다고 했던 누군가의 말에 상처를 입기도 했다. 그럴때 욕나온다.   이세상에 태어나서 우린 무엇을 위해서 살아가고 있는 걸까? 종종 친구에게도 물어보고 스스로에게도 던져본다. <진저맨>을 읽으면서 불현듯 이런 생각이 들었다. 잘 살아가고 있는 걸까, 한번 실수로 쓰러졌다고 해서 이러지도 저러지도 못하고 있는게 아닐까, 바보처럼 그것에 연연해 하지는 않았나 싶은 생각도 들었다.   진저맨의 주인공인 시배스천 데인저필드는 집안 학벌 거기에 외모까지, 겉보기에는 완벽해 보인다. 그가 상스런말을 하지 않는한, 우아한척만 한다면 멋들어져 보이는 킹카로만 보일것이다. 그는 그런 허울에 연연해 하지 않는다. 서슴치 않고 욕을 하고 제멋대로 행동한다. 그런 자유분방해 보이는 모습이 그의 매력이기도 할 것이다. 남들의 시선때문에 참고 있는 사람들도 제법 많을테니까. 처음부터 그는 '난 이런 사람이야, 알아서 챙겨 들어.' 라고 말하고 있는듯 하다. 그 역시 타인이 자신을 이해해주길 바라지 않을 것이다. 서로의 갈길은 알아서 가면 되는 거니까. 이해해주고 싶지도 않다. 그냥 시배스천 데인저필드는 시배스천 데인저필드이기 때문이다. 그외에 여러가지 불순물들이야 알아서 할 바로 보인다.   오키프라는 친구와의 대화는 서로가 삐딱하다. 친하면서 서로를 한심해 하기도 하고 있는 그대로 받아 들여주고 있... 원문 http://blog.naver.com/yieh2000/10175243206   "사람은 무엇을 위하여 사는가?" 에 대한 답은 정해져 있었다.  빵을 위해서 산다고 하면 오로지 먹는것만 바라는 바보로 보여 그런 대답은 차마 하지 못했던 적이 있다. 무엇을 위해 살든지 행복하게 살면 되지 않을까. 먹기 위해서 산다면 사람은 짐승과 다를바가 없다고 했던 누군가의 말에 상처를 입기도 했다. 그럴때 욕나온다.   이세상에 태어나서 우린 무엇을 위해서 살아가고 있는 걸까? 종종 친구에게도 물어보고 스스로에게도 던져본다. <진저맨>을 읽으면서 불현듯 이런 생각이 들었다. 잘 살아가고 있는 걸까, 한번 실수로 쓰러졌다고 해서 이러지도 저러지도 못하고 있는게 아닐까, 바보처럼 그것에 연연해 하지는 않았나 싶은 생각도 들었다.   진저맨의 주인공인 시배스천 데인저필드는 집안 학벌 거기에 외모까지, 겉보기에는 완벽해 보인다. 그가 상스런말을 하지 않는한, 우아한척만 한다면 멋들어져 보이는 킹카로만 보일것이다. 그는 그런 허울에 연연해 하지 않는다. 서슴치 않고 욕을 하고 제멋대로 행동한다. 그런 자유분방해 보이는 모습이 그의 매력이기도 할 것이다. 남들의 시선때문에 참고 있는 사람들도 제법 많을테니까. 처음부터 그는 '난 이런 사람이야, 알아서 챙겨 들어.' 라고 말하고 있는듯 하다. 그 역시 타인이 자신을 이해해주길 바라지 않을 것이다. 서로의 갈길은 알아서 가면 되는 거니까. 이해해주고 싶지도 않다. 그냥 시배스천 데인저필드는 시배스천 데인저필드이기 때문이다. 그외에 여러가지 불순물들이야 알아서 할 바로 보인다.   오키프라는 친구와의 대화는 서로가 삐딱하다. 친하면서 서로를 한심해 하기도 하고 있는 그대로 받아 들여주고 있다. 보통의 사람이라면 심장에 비수를 꽂는 말은 무심코라도 입밖으로 내뱉지는 못할 것 같다. 하지만 두사람은 장난스럽고 천연덕스럽게 그런 이야기를 아무렇지 않게 한다. 그만큼 신뢰가 쌓인 사이인가 보다. 두 사람의 대화속에서 펼쳐지는 세상에는 식탁위에 술이 있고 그옆자리에 아리따운 여자가 있어야 한다. 그리고 어이없는 유머가 있다. 그 시절에는 27살이면 늦깍이 인지도 모르겠다. 하지만 그에게는 너무 빠른 결혼이였다. 여전히 17살로밖에 보이지 않는 시배스천의 행동은 억압따위는 받지 않는다. 아버지와의 사이는 좋지 않아 보였다. 결혼생활은 엉망징창이였다. 그가 생각한 결혼 역시 그런게 아니였을 것 같다. 안락한 생활, 그러면서도 여전히 자유로울수 있는 공간이 확보되지 않은 것이다. 아이의 우유값을 챙겨서 술을 마시러 가거나 산책을 하면서 여자를 모색하러 다닌다. 그가 하는 행동은 어이없고 상식밖이기도 하지만 화성에서 온 것 같진 않다.   시배스천의 가족만 아니라면 그는 충분히 재미있고 유쾌할 것 같다. 항상 그게 문제다. 남의 일이라면 괜찮을 꺼라고 생각하는 것. 여자를 만나면서도 부인에 대한 죄책감이라든지, 아이는 의식하지 않는다. 아이가 생긴것은 하늘의 저주라고 생각한다. 시배스천의 생각은 색다르다. 어이없게 웃긴다. 시배스천은 어딘가에 정착을 하지 못한다. 자칫 잘못하면 도망가면 된다고 생각한다. 저자는 외설적인 부분을 충분히 보완할 수 있는 매력을 충분히 가졌다. 그때 당시에는 매우 충격적이였을지 모르겠지만 요즘에는 그런 부분이 반복되는게 살짝 지겨울 따름이다. 아마도 제일 지겹게 느낀것은 시배스천의 무책임하고 엉망인 생활이였을 것이다. 어쩌면 지금이 더 엉망일지도 모르겠다. 시배스천은 있는 그대로의 모든것을 쏟아 놓았다. 뻔뻔스럽고 성실적으로 말이다. 보통의 사람은 그럴 수 없다. 그게 남들이 알아봤자 별것이 아닐지 모르는 일일지라도, 혹은 시배스천처럼 매우 추접하게 보일 수 있기 때문이다. 그런면에서 시배스천은 솔직하다고 해야할까. 솔직함이 모든것을 대변할 수는 없지만 보이는 것이 전부일 수 있는 시배스천이기에 한편으로는 마음이 놓이기도 한다.   시배스천은 보험회사를 인수하거나 아버지의 유산을 상속받아서 편하게 살고 싶어한다. 돈을 좋아하면서도 때로는 부자들의 허울을 보고는 역겨워하기도 한다. 그런면에서는 살짝 놀랐다. 그냥 술이고 돈이고 여자면 좋아할 것 같았는데 말이다. 시배스천이 살았던 그때의 시대적 상황은 매우 우울하다. 전쟁이 끝난 직후라서 웬만하면 웃을일이 없을 것 같다. 먹고 살기도 힘들고, 사람들은 매우 지쳐보인다. 그렇지만 시배스천은 절대 지치지 않을 것 같다. 불안함과 공포란 단어는 시배스천 사전에는 없을 것 같지만 그런 감정들을 은연중에 느끼고 있다. 마구 질주하면서도 그가 느끼는 공포는 무엇일지 궁금하다. 그는 현실을 직시하는 것이 무서운 것인지 모르겠다. 모든것을 가볍게 받아들이고 회피하는지도 모른다.   내달리면서 혹시나 시배스천이 자살을 하면 어떡하나 하고 걱정이 되었다. 불안해 보였기 때문이다.  어쨌든 시배스천이 진정으로 사랑하는 사람을 만나서 행복해졌으면 좋겠다.       <작가정신 1기>  

[시스템의 힘] 우리네 삶의 두더지들을 다 잡아버리자!민트효 | 2013/08/29

        What? 어릴 때 길거리에서 종종 볼 수 있었던 두더지게임. 심심풀이로 이따금씩 두더지게임을 하게되면 빼꼼 머리를 내미는 두더지를 망치로 팡!팡! 때리면서 뭔가 통쾌하고 재미도 있고 그랬던 것 같다. 망치를 든 손이 움직이는 순간 구멍 속으로 쏘옥- 들어가 버리는 두더지들은 또 얼마나 얄미웠는지! “시스템의 힘”의 저자 샘 카펜터는 우리네 인생을 이러한 두더지 게임에 빗대 이야기한다. 뭔가 잘 진행되고 있는 것 같으면서도 가끔씩 예상치 못했던 문제가 생기기도 하고, 한 가지 문제를 해결 하고나면 다른 한 가지 문제가 터져 스트레스도 다가올 때도 있고 말이다. 얄밉게도 꼭 터지고 마는 문제들에 대해 체념하거나 불만을 가지는 것이 우리의 수준인데 비해 저자는 이제 이 두더지들을 몽땅 잡아버리자고 말한다. 튀어나오는 두더지 머리만 때릴것이 아니라 뚜껑을 열고 더 이상 얄밉게 굴 수 없도록 한 마리 한 마리 모두 잡아서 없애버리자고 이야기 한다. 그리고 그 없애는 방법에 대해 체계적으로 알려준다.         How? 자. 그럼 어떻게~~~?? 이 세상에는 헤아릴 수 없는 힘, 질서와 효율에 굶주린 힘을 원동력으로 하는 바꿀 수 없는 물리적 법칙이 존재하기 때문에 이 세상은 99.9% 효율적으로 작동한다. 이 세상이 이렇게 기계적으로 작동하기에 우리는 어느정도 우리의 시간을 예측할 수 있다. 가령, 저자가 운영하는 전화응답회사 센트라텔에서는 매 월 정해진 날짜에 거래처로부터 서비스 요금을 받고, 매 월 정해진 날짜에 공과금을 내야하고, 매 월 정해진 날짜에 직원급여를 줘야한다. 매일 정해진 시간대에 직원들은 출근을 하고 일을 하며, 매일 정해진 시간에 점심을 먹으러 간다. 세상은 사람, 사물, 사건이 난...         What? 어릴 때 길거리에서 종종 볼 수 있었던 두더지게임. 심심풀이로 이따금씩 두더지게임을 하게되면 빼꼼 머리를 내미는 두더지를 망치로 팡!팡! 때리면서 뭔가 통쾌하고 재미도 있고 그랬던 것 같다. 망치를 든 손이 움직이는 순간 구멍 속으로 쏘옥- 들어가 버리는 두더지들은 또 얼마나 얄미웠는지! “시스템의 힘”의 저자 샘 카펜터는 우리네 인생을 이러한 두더지 게임에 빗대 이야기한다. 뭔가 잘 진행되고 있는 것 같으면서도 가끔씩 예상치 못했던 문제가 생기기도 하고, 한 가지 문제를 해결 하고나면 다른 한 가지 문제가 터져 스트레스도 다가올 때도 있고 말이다. 얄밉게도 꼭 터지고 마는 문제들에 대해 체념하거나 불만을 가지는 것이 우리의 수준인데 비해 저자는 이제 이 두더지들을 몽땅 잡아버리자고 말한다. 튀어나오는 두더지 머리만 때릴것이 아니라 뚜껑을 열고 더 이상 얄밉게 굴 수 없도록 한 마리 한 마리 모두 잡아서 없애버리자고 이야기 한다. 그리고 그 없애는 방법에 대해 체계적으로 알려준다.         How? 자. 그럼 어떻게~~~?? 이 세상에는 헤아릴 수 없는 힘, 질서와 효율에 굶주린 힘을 원동력으로 하는 바꿀 수 없는 물리적 법칙이 존재하기 때문에 이 세상은 99.9% 효율적으로 작동한다. 이 세상이 이렇게 기계적으로 작동하기에 우리는 어느정도 우리의 시간을 예측할 수 있다. 가령, 저자가 운영하는 전화응답회사 센트라텔에서는 매 월 정해진 날짜에 거래처로부터 서비스 요금을 받고, 매 월 정해진 날짜에 공과금을 내야하고, 매 월 정해진 날짜에 직원급여를 줘야한다. 매일 정해진 시간대에 직원들은 출근을 하고 일을 하며, 매일 정해진 시간에 점심을 먹으러 간다. 세상은 사람, 사물, 사건이 난잡하게 어우러진 공간이 아니라 논리적 시스템의 집합체라는 것이다. 개개인의 일상생활 또한 마찬가지다. “나”라는 존재는 수많은 개별적인 하부 시스템으로 이루어진 하나의 독립적 개체인 주 시스템인 것이다. 기업 혹은 개인의 전략적인 발전을 위해 먼저 외부에서 관찰하 듯 시스템의 단계를 차분히, 정확하게 진단하고 정리해야 한다. 그 다음 하나하나 분리된 시스템을 조정해야 하고, 이러한 과정을 문서화하여 기록하고, 지속적으로 이 시스템에 대한 유지 및 보수를 하는 것. 이것이 바로 저자가 말하는 “시스템 작동 방법론” 이다.         Why? 저자의 삶에 대해, 저자가 운영하는 회사에 대해 기적과도 같은 발전을 가져다 준 “시스템의 힘”은 실로 많은 결과를 가져다주었다. 15년 동안이나 힘들게 꾸려오다 파산 직전이었던 회사를 마치 공장처럼 스스로가 잘 작동해가는 하나의 기업으로 만들었고, 한 주에 100시간을 넘겼던 근무시간은 주당 2시간으로 급격히 감소했다. 그의 월 수입은 예전의 연 수입보다 더 많아 졌고 레저활동과 여가를 즐길 여유가 있다보니 자연스레 건강도 되찾았단다. 이렇게 드라마틱한 결과를 얻게 해준 시스템!! 그렇다면 도대체 그가 사용한 그 시스템이란 것은 어떻게 운영, 유지 되고 있는 것일까??? *0*         For example 사실, 책을 읽는 내내 굉장히 궁금했다. 도대체 시스템을 어떻게 정리한 걸까. 시스템 작동을 위해서 세 가지 문서(전략목표, 종합운영원칙, 작업 절차)를 작성 하라고 했는데 예를 들어 어떻게 한다는 걸까....싶었는데, 마지막 단락에서 그는 자신이 운영하고 있는 센트라텔의 세 가지 문서 (그에겐 기밀 문서였겠지!!음하하ㅋㅋㅋㅋ 으아니, 이렇게 중요한 문서들을??)를 보여준다. 아하~~ 이런 식으로 하면 정리가 다 되는구나.         Review 솔직히 말하면 나는 자기계발서를 읽는걸 그다지 좋아하지 않는다. 아니, 더 솔직히 말하자면 자기계발서를 읽은 후 저자가 얘기하는 방식으로 살기위해 노력하는 것을 별로 좋아하지 않는거겠지.ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 가끔은 ‘그래, 너 잘났다. 그래서 나더러 어떻게 하라고’ 싶은 자기자랑만 늘어놓는 자기계발서도 있고, 대부분의 책들은 ‘이렇게 하면 정말 잘 할 수 있겠구나. 근데 이렇게 하기위해서 내가 어떻게 해야하는 거지....’ 싶어 아리송하게 만들곤한다.   그런 나에게 쥐어진 따끈따끈한 신작 “시스템의 힘”은 강력한 시스템의 파워를 느끼게 만들었고 사실 그다지 큰 문제없이 살아가고 있다고 생각했던 나의 조금은 안일한 요즈음의 생활들을 인식하게 했다. 좋은책을 읽을 때의 큰 함정이 바로 읽을때는 두근두근 거리며 가슴이 뛰다가도, 마지막 장을 덮고 독서를 끝내고 나면 언제 그랬냐는 듯 식어버리고 다시 나의 평범한 일상속에서 지극히 평범하게 살아가는 “얆은 냄비와도 같은 내 모습” 인데, 왠지 이 책은 정말로 내 가슴에 불을 지펴주는 작은 촛불이 되어 오래도록 밝혀주리란 생각이 든다. 그 촛불이 점점 더 큰 불이 되어서 아무리 시간이 지나도 나의 내면을 비춰주는 등대가 되기도 하겠지............??   저자가 이야기 한 대로 직장에서의 나의 업무도 신기하리만치 정확한 하나의 시스템으로 운영되고 있었고, 미처 인지하지 못한 내 삶 또한 내가 이끌어 가는 시스템대로 따라가고 있었다. 내 삶의 전략목표와 종합운영원칙을 하나하나 작성하고 있는 중이다. 너무 조급해 하지 않고 천천히 작성하면서 “시스템”을 모든 것에 적용시켜야겠다. 다 작성이 되면 그것도 따로 포스팅 해봐야지!     계획적으로 살고 싶은 사람, 현실이 너무 힘들고 막막한 사람, 좀 더 쉽게 좀 더 많은 효율을 내고 싶은 사람, 따분한 일상에 새로운 매커니즘을 적용하고 싶은 사람. 이런 분들에게 강추~~~~^^    

한국사가 죽어야 나라가 산다, 은폐되고 있는 한국사에 대한 이야기 (위즈덤 하우스)카류리트 | 2013/08/29

역사의 중요성에 대해 모르는 사람이 있을까? 위즈덤하우스 3차 미션으로 '한국사가 죽어야 나라가 산다'라는 책을 받아 보게 되었다. 예전에 보던 이덕일 소장의 사도세자의 편지라는 책과 느낌이 비슷했고, 노론 300년 권력의 비밀이라는 책의 저자와 같은 저자가 썼다는 책이라 기대가 컸고 사실 어려운 내용들이 많긴 하지만 우리 나라 역사에 대한 이야기를 다루고 있어 반가웠다. 한편으로는 한 인물에 대한 소위 말하는 '디스'글도 다소 존재했다.우리 나라만큼 역사에 굴곡이 많은 나라도 얼마 없을 듯 싶다. 무엇보다 우리나라 역사에서 잊지 못할 시점은 일제강점기다. 일본은 강점기 시절에, 그리고 시절의 일본의 행동을 정당화하기 위해, 그리고 한국, 당시 조선이자 대한제국이었던 우리 나라를 식민사학화시켰던 것을 중점적으로 다루며 '한국사가 죽어야 나라가 산다'의 이야기는 시작된다. 누구나 다 알고 있듯이 우리 나라는 고조선의 단군왕검으로부터 시작되었지만 식민사관에 의해 많은 것이 더럽혀지고 훼손되고 있다. 우리나라가 사실은 중국의 일부에 불과했다는 이야기나, 일본에 의해 독립된 것 마냥 표현된 내용들을 보면 저자가 얼마나 그런 부분에 분노를 느끼는지 조금이나마 느낄 수 있다.'한국사가 죽어야 나라가 산다'에서 말하는 죽어야 하는 한국사란 왜곡된 한국사를 말한다. 일제강점기 시대에 우리나라의 식민지화를 정당화 시키기 위한, 그리고 당시 우리나라 국민들의 정신을 지배하기 위한 것들 말이다. 이 책에서는 그런 것들이 여전히 내려오고 있다고 말한다. 쉽게 말해 친일파들이 식민사학을 알아서 퍼뜨려 자신들의 행위를 정당화하기 위한 용도로 사용하고 있다는 것이다.만약 사실이라면 이 부분은 부끄럽지 않을 수 없다. 단지 자신들의 잘못을 정당화시키... 역사의 중요성에 대해 모르는 사람이 있을까? 위즈덤하우스 3차 미션으로 '한국사가 죽어야 나라가 산다'라는 책을 받아 보게 되었다. 예전에 보던 이덕일 소장의 사도세자의 편지라는 책과 느낌이 비슷했고, 노론 300년 권력의 비밀이라는 책의 저자와 같은 저자가 썼다는 책이라 기대가 컸고 사실 어려운 내용들이 많긴 하지만 우리 나라 역사에 대한 이야기를 다루고 있어 반가웠다. 한편으로는 한 인물에 대한 소위 말하는 '디스'글도 다소 존재했다.우리 나라만큼 역사에 굴곡이 많은 나라도 얼마 없을 듯 싶다. 무엇보다 우리나라 역사에서 잊지 못할 시점은 일제강점기다. 일본은 강점기 시절에, 그리고 시절의 일본의 행동을 정당화하기 위해, 그리고 한국, 당시 조선이자 대한제국이었던 우리 나라를 식민사학화시켰던 것을 중점적으로 다루며 '한국사가 죽어야 나라가 산다'의 이야기는 시작된다. 누구나 다 알고 있듯이 우리 나라는 고조선의 단군왕검으로부터 시작되었지만 식민사관에 의해 많은 것이 더럽혀지고 훼손되고 있다. 우리나라가 사실은 중국의 일부에 불과했다는 이야기나, 일본에 의해 독립된 것 마냥 표현된 내용들을 보면 저자가 얼마나 그런 부분에 분노를 느끼는지 조금이나마 느낄 수 있다.'한국사가 죽어야 나라가 산다'에서 말하는 죽어야 하는 한국사란 왜곡된 한국사를 말한다. 일제강점기 시대에 우리나라의 식민지화를 정당화 시키기 위한, 그리고 당시 우리나라 국민들의 정신을 지배하기 위한 것들 말이다. 이 책에서는 그런 것들이 여전히 내려오고 있다고 말한다. 쉽게 말해 친일파들이 식민사학을 알아서 퍼뜨려 자신들의 행위를 정당화하기 위한 용도로 사용하고 있다는 것이다.만약 사실이라면 이 부분은 부끄럽지 않을 수 없다. 단지 자신들의 잘못을 정당화시키기 위해 자신이 태어난, 자라온 국가의 역사를 부정하는 것이기 때문이다. 사실 어떻게 보면 고조선의 이야기는 신화처럼 이어져 오고 있다. 하지만 신화는 사실에 근거로 한다. 웅녀는 토템 신앙에 의해 형성되는 토테미즘 부족 중 곰을 숭배하는 부족을 의미하는 것으로 해석한다는 것을 아마 다들 알고 있을 듯 싶다.역사는 지나간 것이지만 지나온 역사를 통해 우리는 자부심을 가질 수도 있고, 또한 과거에서 겪은 실수를 또 다시 일으키지 않도록 학습할 수도 있다. 무엇보다 큰 것은 앞서 말한 자부심이 아닐까 싶다. 한국이라는 나라가 만약 별 볼일 없는 인물로부터 시작되었다면 과연 자신이 떳떳하게 한국인임을 나타낼 수 있을까? 일본의 식민사학은 아마 이런 흐름에서 이해할 수 있을 것이다. 다른 나라를 침략한 나라라는 평가를 받는다면 당시 지도자는 신하나 국민들에게 외면을 당했을 테니 말이다.'한국사가 죽어야 나라가 산다'이 100% 사실이라고 말하진 않겠다. 내가 정확히 아는 것은 아니기 때문이다. 하지만 적어도 우리의 역사를 지키기 위해서는 다양한 의견을 경청해볼 필요는 있다. 그런 관점에서 '한국사가 죽어야 나라가 산다'라는 책은 다소 과격한 표현, 그리고 날카로운 칼날이 느껴지는 문체를 사용하지만 다양한 자료나 논증을 사용하여 신빙성을 높여주고 있고, 역사에 관한 다양한 지식을 얻을 수 있는 것은 사실이다.아는 것이 힘이라는 말이 있다. 과거, 옛날의 이야기, 역사를 알아서 어디다가 쓸까 싶기도 하지만 나는 역사를 모르는 사람은 부모를 모르는 사람과 같다고 생각한다. 자식이 부모를 보고 배우는 것이나 부모를 롤모델로 삼는 것처럼 우리 나라의 역사가 어떻게 발전되었는지 알게 된다면 보다 자신의 나라에 대해 자부심을 갖고 나아가 자신에게 자부심을 갖고 자신을 더욱 사랑할 수 있기 때문이다.

동양의 탈무드 ‘장자’자존감만땅 | 2013/08/27

본인은 태어나서 여태껏 중국의 요순시대와 같은 태평성대의 시대를 살아보지 못한 아쉬움과 앞으로 그런 시대가 올 것이라는 막연한 기대감도 함께 가지고 살아가고 있다. 현재 우리나라는 전쟁 이 후 고속성장신화를 일구어 속도 면에서는 타의 추종을 불허하고 있으나 국민 개개인의 행복 역시 그럴까 라는 의구심도 있다. 박정희대통령 이래 여러 대통령을 거치면서 성장제일주의는 굶주림에서 우리를 어느 정도 벗어나게 해 주었으나 행복지수는 탐탁지 않다는 것이 개인적인 생각이자 느낌이다. 그리고 지금도 극심한 빈부격차에 의해 굶주림은 항상 존재하지 않는가!? 그렇다면 이 시대에 ‘장자가 우리나라를 통치한다면 어떻까’ 라는 가정에서 이 책을 들었다. 그리고 덧붙여 여러 사정에 의해 제한받고 있는 나의 인생도 천성대로 살고 싶은 마음을 들여다보고 싶기도 했다.   장자는 인위가 아닌 천위를 중시하는 무위자연설을 주장한다. 즉, 자연스러운 자연의 섭리와 천성에 따라 살라고 한다. 이 책은 ‘삶의 즐거움, 존재의 가치, 처세와 도리, 지혜의 본질, 자아의 확장, 인간 내면의 심리, 감성 치유’ 등 7가지의 주제로 나눠 장자의 철학과 지혜를 들려준다. 여러 주제로 나눠 이야기를 풀어 나가지만, 핵심적인 본질은 자연스러움이 묻어나는 생명본위인 것 같다. 예를 들어 쓸모 있는 나무는 베어지고 껍질이 유용한 옻은 벗겨지지만, 쓸모없는 나무는 생명을 지킬 수 있는 역설적인 생명유지에 대해 설파한다. 여느 사람이라면 쓸모없이 평생을 살면서도 쓸모 있게 자신이 이용되는 것이 낫다고 할지도 모르겠다. 하지만, 장자는 다른 시각으로 우리의 삶을 바로 보면서 통찰한다.   다시 되돌아가서 이렇듯 천위를 주장하는 장자가 글로벌경쟁시대의 대한민국을 이끌어 나... 본인은 태어나서 여태껏 중국의 요순시대와 같은 태평성대의 시대를 살아보지 못한 아쉬움과 앞으로 그런 시대가 올 것이라는 막연한 기대감도 함께 가지고 살아가고 있다. 현재 우리나라는 전쟁 이 후 고속성장신화를 일구어 속도 면에서는 타의 추종을 불허하고 있으나 국민 개개인의 행복 역시 그럴까 라는 의구심도 있다. 박정희대통령 이래 여러 대통령을 거치면서 성장제일주의는 굶주림에서 우리를 어느 정도 벗어나게 해 주었으나 행복지수는 탐탁지 않다는 것이 개인적인 생각이자 느낌이다. 그리고 지금도 극심한 빈부격차에 의해 굶주림은 항상 존재하지 않는가!? 그렇다면 이 시대에 ‘장자가 우리나라를 통치한다면 어떻까’ 라는 가정에서 이 책을 들었다. 그리고 덧붙여 여러 사정에 의해 제한받고 있는 나의 인생도 천성대로 살고 싶은 마음을 들여다보고 싶기도 했다.   장자는 인위가 아닌 천위를 중시하는 무위자연설을 주장한다. 즉, 자연스러운 자연의 섭리와 천성에 따라 살라고 한다. 이 책은 ‘삶의 즐거움, 존재의 가치, 처세와 도리, 지혜의 본질, 자아의 확장, 인간 내면의 심리, 감성 치유’ 등 7가지의 주제로 나눠 장자의 철학과 지혜를 들려준다. 여러 주제로 나눠 이야기를 풀어 나가지만, 핵심적인 본질은 자연스러움이 묻어나는 생명본위인 것 같다. 예를 들어 쓸모 있는 나무는 베어지고 껍질이 유용한 옻은 벗겨지지만, 쓸모없는 나무는 생명을 지킬 수 있는 역설적인 생명유지에 대해 설파한다. 여느 사람이라면 쓸모없이 평생을 살면서도 쓸모 있게 자신이 이용되는 것이 낫다고 할지도 모르겠다. 하지만, 장자는 다른 시각으로 우리의 삶을 바로 보면서 통찰한다.   다시 되돌아가서 이렇듯 천위를 주장하는 장자가 글로벌경쟁시대의 대한민국을 이끌어 나간다면 이리 뺏기고 저리 뺏겨서 나라가 온전할까 라는 생각도 해본다. 반면 존재감 없는 통치자가 최고의 통치자라고 칭송하는 것처럼 각양각색의 개성들이 모여 최고의 하모니가 이루어 질 지는 아무도 모르는 일이다. 다만 통치자를 바꿔가며 실험을 해볼 수 없는 것이 안타까울 따름이다. 또한 이 책에는 통치를 비롯한 리더십도 중요하게 다루고 있지만, 우주만물과 세상의 섭리와 순리에 대해서도 자연을 예를 들어 쉽게 설명한다. 하지만 문장은 쉬워 보이지만 이면의 장자의 생각을 읽기는 쉽지 않은 것도 불편한 진실이다.   가정을 가진 직장인으로서 그 당시에 어쩔 수 없는 나의 신념과 가치관을 훼손하는 일이나 행동을 하곤 한다. 후회가 되지만, 생존을 위해 어쩔 수 없다는 위로를 하지만 왠지 뒤끝이 개운치 않다. 앞으로는 그럴 때마다 장자를 찾는다면 좀 더 현명한 대처를 할 수 있지 않을까...   마지막으로 난해한 중국 경전을 독자의 눈높이에 맞게 쉽게 풀이한 옮긴이에게 찬사를 보낸다. 다만, 한자에 음을 달아 주셨으면 하는 조그만 아쉬움을 든다.

기도의 기본을 배울 수 있는 책김재욱김현경 | 2013/08/27

기도에 대해서는 예수를 믿는 사람이라면 누구라도 부담을 느낄 수 있는 부분이라 할 수 있겠다. 그런데 기도에 대한 오해는 저자도 밝혔듯이 기도를 배울 필요가 없다고 생각하는 것이다. “우리는 기도를 배우지 않고 그냥 기도하는 경우가 많다. 그러다 보니 점점 기도가 어려워졌다. 특별히 기도에 대한 올바른 성경적 지침을 배우지 못하고.... 대화도 배워야 한다. 그렇지 않으면 자기 이야기만 하는 이기적인 사람이 되고 만다.”(p. 17) 이 책은 크게 2부로 나눠져 있는데 1부에서는 기도를 잘 하기 위해서 기본기를 소개하고 있다. 그리고 2부에서는 다양한 상황에서의 기도문을 첨부했다. 이 내용이 이 책의 50%를 차지할 정도로 다양한 상황에서 오는 기도문을 소개하고 있다. 먼저 저자는 기도가 무엇인지 우리에게 소개해 주고 있다. 기도는 영적인 대화인데 하나님의 영(성령)이 임하셔야 할 수 있는 것이고 하나님의 사랑 안에 거하고 하나님을 사랑하는 시간임을 밝히고 있다. 저자는 기도가 하나님과 대화하는 것인데 이러한 하나님을 제대로 알아야 기도를 잘 할 수 있음을 밝힌다. 그리고 하나님은 바로 성경을 통해서 이해하고 배우면서 나가야 더욱 좋은 기도에 들어갈 수 있음을 말해주고 있다. 다음으로 저자는 기도할 때 자신만의 기도의 로드맵을 그리라고 말한다. 방향과 목표를 분명히 정해서 기도하라는 것이다. 그리고 기도의 분명한 목적, 즉 '하나님을 영화롭게 하고 하나님의 나라를 이 땅에 확장하는 것'(p. 37)을 정하고 기도해야 한다고 말한다. 그리고 기도의 목적을 분명히 했다고 이제는 기도의 구체적인 세부 목표를 잘 세워야 함을 말하고 있다. 세부 목표는 영혼과 육체를 위한 기도이다. 그리고 끊임없이 기도의 동기를 매 순간 살펴야 한다. 우리는 연약해서 동... 기도에 대해서는 예수를 믿는 사람이라면 누구라도 부담을 느낄 수 있는 부분이라 할 수 있겠다. 그런데 기도에 대한 오해는 저자도 밝혔듯이 기도를 배울 필요가 없다고 생각하는 것이다. “우리는 기도를 배우지 않고 그냥 기도하는 경우가 많다. 그러다 보니 점점 기도가 어려워졌다. 특별히 기도에 대한 올바른 성경적 지침을 배우지 못하고.... 대화도 배워야 한다. 그렇지 않으면 자기 이야기만 하는 이기적인 사람이 되고 만다.”(p. 17) 이 책은 크게 2부로 나눠져 있는데 1부에서는 기도를 잘 하기 위해서 기본기를 소개하고 있다. 그리고 2부에서는 다양한 상황에서의 기도문을 첨부했다. 이 내용이 이 책의 50%를 차지할 정도로 다양한 상황에서 오는 기도문을 소개하고 있다. 먼저 저자는 기도가 무엇인지 우리에게 소개해 주고 있다. 기도는 영적인 대화인데 하나님의 영(성령)이 임하셔야 할 수 있는 것이고 하나님의 사랑 안에 거하고 하나님을 사랑하는 시간임을 밝히고 있다. 저자는 기도가 하나님과 대화하는 것인데 이러한 하나님을 제대로 알아야 기도를 잘 할 수 있음을 밝힌다. 그리고 하나님은 바로 성경을 통해서 이해하고 배우면서 나가야 더욱 좋은 기도에 들어갈 수 있음을 말해주고 있다. 다음으로 저자는 기도할 때 자신만의 기도의 로드맵을 그리라고 말한다. 방향과 목표를 분명히 정해서 기도하라는 것이다. 그리고 기도의 분명한 목적, 즉 '하나님을 영화롭게 하고 하나님의 나라를 이 땅에 확장하는 것'(p. 37)을 정하고 기도해야 한다고 말한다. 그리고 기도의 목적을 분명히 했다고 이제는 기도의 구체적인 세부 목표를 잘 세워야 함을 말하고 있다. 세부 목표는 영혼과 육체를 위한 기도이다. 그리고 끊임없이 기도의 동기를 매 순간 살펴야 한다. 우리는 연약해서 동기를 잃어버릴 때가 많다. 그래서 항상 동기를 살펴야 하는데 그 동기는 하나님의 말씀에서 찾아야 한다. “하나님의 약속의 말씀이 기도의 동기가 되고 출발점이 되면 계속해서 다른 말씀으로 이어지는 유익이 있고, 결국은 말씀이 응하는 결과고 나타난다.”(p. 41) 저자는 기도의 장애물을 잘 제거하라고 말한다. 외식하는 기도, 의미없는 말들의 반복과 다른 사람의 죄를 먼저 용서하는 것 이 세 가지의 장애물을 이야기하고 있다. 그리고 저자는 기도의 응답을 끝까지 기다리라고 말한다. 그런데 저자가 말하는 기도 응답의 원칙에는 이런 것이 있다. “하나님의 기도 응답의 중요한 원칙 하나는 하나님이 우리의 기도를 통해 무엇이든지 다 들어주시는 것이 아니라 언제나 하나님의 영광이 드러나는 것과 긴밀한 연관이 있다는 점이다”(p. 47) 기도는 하나님의 뜻을 이루는 것이 궁극적인 목적이기 때문에 기도 응답도 나의 때가 아닌 하나님의 때에 맞추는 것임을 말하고 있는 것이다. 기도는 대화이면서도 훈련이다. 훈련에는 단계가 있듯이 기도도 단계에 따른 기도가 필요하다. 저자는 4단계를 소개하고 있다. 1단계는 나아감의 단계다. “배우는 심정으로 주님께 나아가자. 진실한 마음과 정직함을 가지고 나아가면 된다... 복잡하게 생각하지 말고, 오직 주님을 생각하면서 단순하게 나아가자”(p. 74) 2단계는 대화하는 단계이다.“하나님에 대해 마음을 열고, 그분에 대한 존경심으로 그 위대함을 찬양하며 대화하라”(p. 75) 3단계는 듣는 단계이다. “하나님의 음성을 들으려고 힘쓰라. 그러면 할 말이 생각난다. 할 말이 없거든 주님의 음성을 듣도록 하라... 침묵하고 그분의 음성을 듣는 시간 자체가 기도의 시간이다”(p. 77) 마지막으로 사랑하는 단계이다. “기도의 절정은 하나님을 사랑하는 것이다. 기도는 하나님을 더욱 더 사랑하며 그분과 일치를 이루는 것이다.”(p. 78) 기도에 대한 훈련 마지막 단계는 기도 훈련의 예들을 소개해주고 있다. 성경인물, 말씀, 시편, 주기도문, 명기도문, 기도일기, 일상생활을 통한 기도 훈련을 소개하고 있다. 그리고 2부에서 일상에서 드리는 92가지 쉬운 기도문을 소개하고 있다. 이 책은 기도에 대한 복잡한 이론을 다루고 있지 않다. 그래서 쉽다. 쉽다고 책의 가치를 무시해서는 안 된다. 어떻게 보면 쉬운 것이 가장 어려운 것이 될 수 있기 때문이다. 그래서 기도에 대한 책이 한권도 없거나 책이 있지만 너무 어려워서 서재에 고이 모셔놓았다면 이 책을 읽어 보기를 권한다.

우리이모류뱅 | 2013/08/26

요스케라는 한 아이가 불행한 일을 겪게 되고 그로 인해 전혀 다른 삶을 살게 되는 이야기. 한 줄로 정의할 수도 있는 내용이지만 나는 이 책을 읽으면서 한 두개로는 설명할 수 없는 복잡한 주제가 들어있다고 생각하게 됐다. 요스케의 아빠가 불륜을 저지르고 그 불륜 상대에게 충실하기 위해 회사돈을 횡령하고 이로 인해 아빠는 구속되며 요스케와 요스케의 엄마는 큰 빚을 지고 나락으로 떨어지게 된다. 요스케의 엄마는 요스케를 오랫동안 한번도 연락하지 않았던 자신의 언니, 즉 요스케의 이모에게 그를 맡기게 된다. 그러면서 요스케가 새로운 사람들을 만나고 새로운 인연을 만들어나가며 새로운 감정으로 새 삶을 살게 되는 이야기가 바로 책, 우리이모다.   주제는 아마 인생의 밑바닥에서도 또 다른 삶을 만나며 그것을 받아들이고 즐기라는 것이 아니었을까 싶다. 하지만 내게 더 중요한 건 주제보다도 요스케가 그것들을 받아들이는 방식이었다. 사람들은 힘들고 고통받는 상황에서 자신이 고통받아야할 몫을 혼자 정하곤한다. 실제로 힘든 것은 당연한 일이다. 하지만 거기서 더 힘들지 않을 수 있는데, 아냐 내가 겪은 일은 이만큼 힘든 일이야라고 정하면서 자신을 고통 속에 더 가둔다. 자기가 느끼고 있는 고통들이 실은 자기가 만들어낸 고통일지도 모른다는 것을 꿈에도 모른채. 나도 그런 경험이 있다. 누군가에게 상처받아서 고통스러웠는데 점차 그 고통이 줄어들어갔지만 계속 그 고통을 머릿속으로 살아돌아오게 하려고 무지 애썼다. 나에게 상처준 사람들의 잘못이 그 만큼 크다는 걸 나에게, 그리고 주변에게 알리고 싶어서였는지 아니면 그들을 용서하기 싫어서였는지, 그도 아니면 나는 세상사람들과 다르게 이렇게 아프고 힘들다고 유세를 부리고 ... 요스케라는 한 아이가 불행한 일을 겪게 되고 그로 인해 전혀 다른 삶을 살게 되는 이야기. 한 줄로 정의할 수도 있는 내용이지만 나는 이 책을 읽으면서 한 두개로는 설명할 수 없는 복잡한 주제가 들어있다고 생각하게 됐다. 요스케의 아빠가 불륜을 저지르고 그 불륜 상대에게 충실하기 위해 회사돈을 횡령하고 이로 인해 아빠는 구속되며 요스케와 요스케의 엄마는 큰 빚을 지고 나락으로 떨어지게 된다. 요스케의 엄마는 요스케를 오랫동안 한번도 연락하지 않았던 자신의 언니, 즉 요스케의 이모에게 그를 맡기게 된다. 그러면서 요스케가 새로운 사람들을 만나고 새로운 인연을 만들어나가며 새로운 감정으로 새 삶을 살게 되는 이야기가 바로 책, 우리이모다.   주제는 아마 인생의 밑바닥에서도 또 다른 삶을 만나며 그것을 받아들이고 즐기라는 것이 아니었을까 싶다. 하지만 내게 더 중요한 건 주제보다도 요스케가 그것들을 받아들이는 방식이었다. 사람들은 힘들고 고통받는 상황에서 자신이 고통받아야할 몫을 혼자 정하곤한다. 실제로 힘든 것은 당연한 일이다. 하지만 거기서 더 힘들지 않을 수 있는데, 아냐 내가 겪은 일은 이만큼 힘든 일이야라고 정하면서 자신을 고통 속에 더 가둔다. 자기가 느끼고 있는 고통들이 실은 자기가 만들어낸 고통일지도 모른다는 것을 꿈에도 모른채. 나도 그런 경험이 있다. 누군가에게 상처받아서 고통스러웠는데 점차 그 고통이 줄어들어갔지만 계속 그 고통을 머릿속으로 살아돌아오게 하려고 무지 애썼다. 나에게 상처준 사람들의 잘못이 그 만큼 크다는 걸 나에게, 그리고 주변에게 알리고 싶어서였는지 아니면 그들을 용서하기 싫어서였는지, 그도 아니면 나는 세상사람들과 다르게 이렇게 아프고 힘들다고 유세를 부리고 싶었던 것인지 몰라도 나는 그 고통이 허상인줄도 모르고 계속 그 안에 나를 가두고 힘들어했다. 그런데 요스케는 그러지 않았다. 자신이 정말로 힘든만큼만 힘들어했고 그러지 않을 때에는 또 즐거워했으며 새로운 삶과 인연, 그리고 그곳에서 느끼는 감정들을 자기자신에게 솔직한 상태로 모두 그대로 받아들였다. 자신의 아빠를 미워하고 원망해야했지만 생각보다 그런 기분이 들지 않았을 때에도 혼란스러워하거나 억지로 미워하려고 애쓰지 않았다. 엄마에게도 그랬다. 엄마가 생각보다 불쌍하지 않다고 느낄 땐 그냥 그렇게 받아들이고 또 그렇게 생각한 자신에게 화가날 때는 스스로에게 화를 냈다. 나는 그럴 수 있는 요스케가 대단하다고 여겨졌고, 매력적이라고 느꼈다.   그러나 자신이 불러온 불행에 맞서는 것과 고난을 피하려 발버둥치다가 결국 불행해지는 것과는 하늘과 땅만큼 다르다.   요스케가 자신의 이모와 엄마를 두고 하는 말이다. 요스케가 이모를 사랑하고 존경하는 이유도 아마 이것 때문이었을 것이다. 이모는 자신이 한 행동이 불행을 초래했다해도 그런 자신을 책망하고 그런 일을 한 것을 후회하는데에 시간을 쏟기보다 거기에 맞서려고 노력했다. 앞으로도 그럴 것이고 말이다. 그런 점이 요스케를 일어서게 했는지도 모르겠다. 그런 이모가 없었더라면 요스케는 계속해서 힘들었을지 모른다.   물론 살아가다보면 자신이 초래하지 않은 불행이 갑작스럽게 찾아올 때도 있다. 그래도 우리이모에서 말하는 것처럼 살아가야겠다. 나는 언제나 고난을 피하려 발버둥치다가 결국 불행해지는 사람이었으니까 말이다.